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Ce travail teste l'hypothèse selon laquelle les jeux sportifs seraient le miroir de leur société d'accueil. Cette relation est mise au jour par deux aspects. D'une part, l'étude de la logique interne des jeux révèle que les règles de "communication cachée" (type d'interaction privilégié) reflètent celles de la société. D'autre part, les jeux sportifs sont construits en "contextes communicatifs" à l'image de leur société d'origine: les rôles des hommes et des femmes, les fêtes, la fabrication des objets ou la place des animaux. Les Basques divisent la réalité en deux: ceux qui appartiennent à…mehr

Produktbeschreibung
Ce travail teste l'hypothèse selon laquelle les jeux sportifs seraient le miroir de leur société d'accueil. Cette relation est mise au jour par deux aspects. D'une part, l'étude de la logique interne des jeux révèle que les règles de "communication cachée" (type d'interaction privilégié) reflètent celles de la société. D'autre part, les jeux sportifs sont construits en "contextes communicatifs" à l'image de leur société d'origine: les rôles des hommes et des femmes, les fêtes, la fabrication des objets ou la place des animaux. Les Basques divisent la réalité en deux: ceux qui appartiennent à la maison, etxekoak, et les étrangers, kanpokoak - tout comme les concepts joko et jolas divisent le monde ludique. Si la maison est au centre de la culture basque, elle est aussi au centre du jeu sportif... Ce livre est destiné aux professionnels de l'Éducation physique et sportive et à toute personne intéressée par l'anthropologie du sport.
Autorenporträt
Professeur à l'Université du Pays Basque (UPV-EHU), ses recherches portent sur les jeux sportifs et leur rapport à la culture à partir de la Praxéologie Motrice. Il est membre du groupe Jeux et Pratiques ludiques (CEMEA)et a reçu la bourse W.Douglass lui permettant de briguer un mandat de chercheur invité à l'Université de Reno-Nevada (USA).