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L'oeuvre nationaliste de Moïse (14e-13e siècle avant notre ère ?) peut être décrite comme un héros de la nation hébraïque ou, pourquoi pas, comme un père fondateur précoce. Son oeuvre juridique essentielle s'incarne dans les cinq premiers livres (Pentateuque) de la Bible, dans son Ancien Testament, dont les prescriptions révèlent l'imbrication de la religion et du droit, où la première prévaut sur le second. Parmi les cinq livres de Moïse, l'Exode, le Lévitique et le Deutéronome se distinguent en matière juridique. Le monde chrétien, ainsi que le monde non chrétien (talmudique ou islamique), connaît les dix commandements ou la loi apodictique du Pentateuque, acceptés inconditionnellement par les fidèles. La production législative casuistique mosaïque comprend, dans les sphères institutionnelles du droit, diverses facettes : l'esclavage, la violence, la responsabilité civile et pénale, les sanctions, les rites religieux, la famille, la guerre, l'inceste, etc. Certes, Moïse a survécu non seulement à la mort en tant qu'hébreu condamné par le roi égyptien et aux eaux du Nil, sur lesquelles il a été déposé dans un panier de roseaux, mais aussi à l'inconnu de l'époque grâce à son oeuvre législative.