Nicht lieferbar
في هذا الكتاب أخترت للقارئ الكريم مجموعة من الدراسات الفلسفية المتنوعة، فيها الجديدة والمنشورة سابقًا في صحيفة "الأندبندنت عربي"، التي أضفتها هنا لتكون ضمن نسق تأليف مدَوْن. كما ارتأيت أن يكون التسلسل الترتيبي لتلك الموضوعات بحسب ترابط أو تقارب عنواناتها المطروحة، وأبقيت على تواريخ الأسماء الواردة في كل دراسة عن أخرى. وبذلك، فضلت الاستهلال بأداة الاستفهام "هل" الموسومة في الدراسات الثلاث "هل الإنسان حر؟". "هل أخذ جبران من نيتشه؟". "هل ديكارت سرق من الغزالي؟". ثم أدرجت ثلاث موضوعات أخرى هي " متوالية فيبوناتشي والتسليم العلمي بالخلق". وعلى الرغم من أهمية العودة العلمية الحديثة إلى نظريته، لكن فيها مأخذًا وضحناه. بعدها "ابن خلدون ونظرية المستقبل"، التي سبق فيها المستقبليون الحديثون والمعاصرون أمثال توماس مالتوس، هربرت ويلز، وأوسيب فلنختهام. ثم "قراءة في الذرائعية"، ابتداءً من المؤسس تشارلز بيرس إلى وليم جيمس، ومطورها جون ديوي والمحدِثون المعاصرون، وعلى رأسهم رورتي. ومجمل هذا العرض المتعدد، وفق تصوري، بمثابة تبيان فكري متنقل الاتجاه بغية الدخول في متابعة رحلة طويلة في خمس اتجاهات شيقة هي الأولى "رحلة مع الفلاسفة في نظرية المعرفة". وفيها سرد تاريخي من الفلسفة اليونانية إلى الفلسفة الإسلامية وصولًا إلى فلسفة العصر الحديث. والثانية "رحلة مع الفلاسفة في علم الأخلاق". تناولت فيها مجموعة مميزة من الثلاثي القديم سقراط وأفلاطون وأرسطو، إلى القطبين الفارابي وابن سينا، ثم كبار الأخلاقيين أمثال سبينوزا، هيوم، كانت، نيتشه، وهابرماس. والثالثة "رحلة مع الفلاسفة في مذهب الشك". أولهم بروتاغوراس، وثانيهم الغزالي، وثالثهم ديكارت، ورابعهم هيوم. أمّا الرابعة "رحلة مع الفلاسفة في السياسة" عرضنا منهم أفلاطون، أرسطوطاليس، الفارابي، ابن سينا، ابن خلدون، مكيافيلي، هوبز، روسو، كانت هيجل، راسل، رورتي. وأخيرًا الخامسة "رحلة فكرية في عصر النهضة العربية". وأهم رموزها الطهطاوي، الأفغاني، محمد عبده، رشيد رضا، وعلي عبد الرازق، ما بين القرنين الـ 19 والـ 20. وجاء موضوع "العرب والترجمة وبناء حضارة الإسلام" في فقراته الأربعة أسباب الترجمة، مراحل حركة الترجمة، أهم المترجمين واللغات التي نقلوا عنها، أساليب الترجمة ونتائجها، تتويجًا ختاميًا إلى هذه الدراسات المختارة. (المؤلف)