Pered licom konstituirowaniq real'nosti i konstituirowaniq suschestwuüschego "q" stoit odna problema, kotoraq b'etsq i taitsq w tishine, nikak sebq ne proqwlqq, no kotoraq mozhet stat' klüchom k ponimaniü wybora. Stolknuwshis' s tem, chto my nazywaem wyborom, chelowek ispytywaet wnutrennee wolnenie ili sotrqsenie, ego mozhno nazwat' affektom sowesti, duha, dushi ili dazhe razumnogo intellekta. Nesomnenno to, chto imenno ot ätogo affekta-potrqseniq sud'by lüdej mogut ostawat'sq w swete ili w teni real'nogo. Citiruü po pamqti: "Mnogie filosofy nachinali swoj filosofskij put' s potrqseniq, ili wse ih raboty, ili ih sistema mogut byt' ponqty w swete ochen' sil'nogo potrqseniq, kotorym byla otmechena ih zhizn'" (Horhe Mansano, s.j.). Jetot shok, ili natisk duha, ili real'nosti, q by nazwal "¿¿¿¿¿ warianta".