A l'origine du chamanisme
Le perpétuel présent au c¿ur du devenir
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Les notions de liberté, d'absolu de soi, d'infini, de clarté, de distance existentielle, de dépassement des contradictions internes sont des concepts quasiment impossibles à définir. Pourtant il ne s'agit pas de la recherche d'un " graal " introuvable. Le chaman, mais également quiconque le désire sincèrement, peut vivre et ressentir pleinement ces états modifiés de la conscience. La transe n'est pas une fin en soi mais bien une capacité adaptative propre à notre espèce. Correctement utilisée, elle se confond avec une sorte de spiritualité sauvage libératrice. Nous éveiller à...
Les notions de liberté, d'absolu de soi, d'infini, de clarté, de distance existentielle, de dépassement des contradictions internes sont des concepts quasiment impossibles à définir. Pourtant il ne s'agit pas de la recherche d'un " graal " introuvable. Le chaman, mais également quiconque le désire sincèrement, peut vivre et ressentir pleinement ces états modifiés de la conscience. La transe n'est pas une fin en soi mais bien une capacité adaptative propre à notre espèce. Correctement utilisée, elle se confond avec une sorte de spiritualité sauvage libératrice. Nous éveiller à notre vraie nature ne serait-ce pas nous inscrire au coeur d'un perpétuel présent au coeur du devenir ? Cette démarche de reconquête de notre liberté nécessite un geste intérieur de conscience qui se réalise simplement par la conjugaison de la raison et une pratique basée sur le plaisir. Jouissance à être, liberté, extase, transe ne sont-ils pas différents termes définissant une même expérience à l'intensitémodulable ? Ce livre profond est une invitation à l'ouverture sur un impensable réel.
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