Andere Kunden interessierten sich auch für
![Refocussing and God Spaces ¿ uma teoria e prática de aconselhamento holístico]( "Refocussing and God Spaces ¿ uma teoria e prática de aconselhamento holístico")
Refocussing and God Spaces ¿ uma teoria e prática de aconselhamento holístico51,99 €![A Crise da Sucessão à Sé Diocesana de Muhabura, Igreja do Uganda]( "A Crise da Sucessão à Sé Diocesana de Muhabura, Igreja do Uganda")
A Crise da Sucessão à Sé Diocesana de Muhabura, Igreja do Uganda44,99 €![A chave que abre a porta para o Reino de Deus]( "A chave que abre a porta para o Reino de Deus")
A chave que abre a porta para o Reino de Deus36,99 €![História de Israel como o Pathfinder do Cristianismo]( "História de Israel como o Pathfinder do Cristianismo")
História de Israel como o Pathfinder do Cristianismo22,99 €![A IGREJA CRUCIFICADA E ENTERRADA]( "A IGREJA CRUCIFICADA E ENTERRADA")
A IGREJA CRUCIFICADA E ENTERRADA18,99 €![La práctica de la comunicación de la Iglesia en Zimbabue, como se ilustra en:]( "La práctica de la comunicación de la Iglesia en Zimbabue, como se ilustra en:")
La práctica de la comunicación de la Iglesia en Zimbabue, como se ilustra en:32,99 €![A ortodoxia como um factor nas transformações russas modernas]( "A ortodoxia como um factor nas transformações russas modernas")
A ortodoxia como um factor nas transformações russas modernas44,99 €
Dois prelados, que apesar de professarem partilhar a mesma fé cristã, parecem muito afastados na sua interpretação e reacção aos acontecimentos no seu país natal, o Zimbabué, são a epítome de uma Igreja dividida numa terra dividida. Após um período inicial de relações cordiais Igreja-Estado - a que esta tese se refere como "equilíbrio" - uma divergência de pontos de vista sobre questões de governação e direitos humanos perturbou essa relação. O Governo primeiro pareceu resignado com este "desequilíbrio" e persistiu com o seu próprio curso. Mas com a emergência, no novo milénio, de um lobby pró-governamental dentro das fileiras das igrejas mainstream e marginais, tornou-se possível para o Estado cultivar uma relação com agradáveis figuras da Igreja, ao mesmo tempo que castigava e marginalizava aqueles que considerava um incómodo. Esta divisão no corpo político da Igreja do Zimbabué é o que é escrutinado neste tratamento. Mais especificamente, são as opiniões divergentes de Pius Ncube, arcebispo católico romano de Bulawayo, e Nolbert Kunonga, bispo anglicano de Harare, que estão em causa. De significado ainda maior são os dois perfis dos meios de comunicação social masculinos e os estilos de comunicação.