Andere Kunden interessierten sich auch für
![Maquiavelismo: violação ou expressão dos direitos dos cidadãos?]( "Maquiavelismo: violação ou expressão dos direitos dos cidadãos?")
Maquiavelismo: violação ou expressão dos direitos dos cidadãos?29,99 €![O fracasso como encontro com a realidade.]( "O fracasso como encontro com a realidade.")
O fracasso como encontro com a realidade.29,99 €![Conhecimento ou Mania Divina ao Trabalho dos Rapsodistas em Ion of Platon]( "Conhecimento ou Mania Divina ao Trabalho dos Rapsodistas em Ion of Platon")
Conhecimento ou Mania Divina ao Trabalho dos Rapsodistas em Ion of Platon18,99 €![A escravatura e a sua representação no teatro]( "A escravatura e a sua representação no teatro")
A escravatura e a sua representação no teatro43,99 €![Filosofia dos escavadores e a teoria da terra oca]( "Filosofia dos escavadores e a teoria da terra oca")
Filosofia dos escavadores e a teoria da terra oca19,99 €![A existência ética e religiosa em Kierkegaard: continuidade ou ruptura?]( "A existência ética e religiosa em Kierkegaard: continuidade ou ruptura?")
A existência ética e religiosa em Kierkegaard: continuidade ou ruptura?46,99 €![FILOSOFIA DO TEMPO: Formas artísticas de saber (Parte 3)]( "FILOSOFIA DO TEMPO: Formas artísticas de saber (Parte 3)")
FILOSOFIA DO TEMPO: Formas artísticas de saber (Parte 3)22,99 €
Este trabalho, alargado à dimensão de uma ética política da relação com o Outro, propõe-se partilhar os principais elementos de um debate filosófico e social em torno de uma realidade irrefutável: a escravatura ou "escravidão", cuja omnipresença contribui para moldar a apreensão que o homem faz do Outro, quando recusa ver nele o seu eu. Mas também continua a afetar as mentes daqueles que a ela foram sujeitos, como se a memória dessa alienação persistisse nos seus genes, corpos e mentes. Inadequadamente, a cor preta, associada ao escravo, ao dominado, enquanto o branco é associado ao senhor dominante e superior, provoca o ressentimento das pessoas assim inferiorizadas. Daí esta vingança contra o dominante branco, que leva a uma procura exasperada de identidade por parte dos dominados, e que alimenta, em vez da identidade relacional do Tout-Monde de E. Glissant, uma desconfiança acrescida em relação ao multiculturalismo ou à sua versão melhorada e politicamente correcta, praticada desde tempos imemoriais: o transculturalismo.