A socialidade natural do homem explica-se pela procura do sentido da sua existência, revelado no desenrolar dialético da ação. De facto, o estudo da ação é uma resposta à questão: "A vida tem um sentido e o homem tem um destino?Partindo da ação, ou melhor, da indigência constitucional da ação, Maurice Blondel eleva-se progressivamente ao divino, ao Deus da fé cristã e católica. O ser humano sente-se e até se comporta, talvez inconscientemente, como um elo de uma cadeia de actos que começaram antes dele e sem ele, mas que continuam nele e através dele. A sociedade é também um dos elos desta cadeia.E, ao fazê-lo, não pode ser compreendida se a despojarmos do seu fundo sub-humano e do seu fundo transcendente. É simultaneamente uma obra da natureza e da razão, do determinismo e da liberdade, cada uma com a marca do divino.Então, se o homem é necessariamente um "animal político", como explicar as suas atitudes e práticas anti-sociais, como a ditadura, a escravatura, o conflito e a guerra? Qual é a solução ideal para este problema existencial?
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