Andere Kunden interessierten sich auch für
![Die aramäischen Achikar-Sprüche aus Elephantine und die alttestamentliche Weisheitsliteratur]( "Die aramäischen Achikar-Sprüche aus Elephantine und die alttestamentliche Weisheitsliteratur")
Die aramäischen Achikar-Sprüche aus Elephantine und die alttestamentliche Weisheitsliteratur260,00 €![Social Groups behind Biblical Traditions]( "Social Groups behind Biblical Traditions")
Social Groups behind Biblical Traditions129,00 €![Historisches und biblisches Israel]( "Historisches und biblisches Israel")
Historisches und biblisches Israel29,00 €![Elephantine in Context]( "Elephantine in Context")
Elephantine in Context144,00 €![Dimensions of Yahwism in the Persian Period]( "Dimensions of Yahwism in the Persian Period")
Dimensions of Yahwism in the Persian Period92,99 €![Dimensions of Yahwism in the Persian Period]( "Dimensions of Yahwism in the Persian Period")
Dimensions of Yahwism in the Persian Period26,99 €![Die Sprache der Ahiqarsprüche]( "Die Sprache der Ahiqarsprüche")
Die Sprache der Ahiqarsprüche129,95 €
Die aramäische Achikarkomposition aus dem fünften Jahrhundert v. Chr. ist die älteste bekannte Überlieferung eines weit verbreiteten literarischen Stoffs. Ann-Kristin Wigand geht vom Fundort Elephantine aus und fragt in der vorliegenden Studie nach der Funktion und Rezeption des aramäischen Weisheitstextes im perserzeitlichen Ägypten. Die Untersuchung der Textgestalt in Verbindung mit dem literarischen und soziohistorischen Kontext zeigt, dass der Text zur Legitimierung der persischen Fremdmacht gedient haben kann und zur Ausbildung von Beamten in einem multiethnisch geprägten Umfeld genutzt wurde. Zugleich hat die aramäische Achikarkomposition Teil an einem regen literarischen Austausch zwischen aramäischer und demotischer Literatur in der Spätzeit. Die Autorin argumentiert, dass die Achikarkomposition dabei im Punkt der eingeforderten Loyalität zum Fremdherrscher als Gegenerzählung zu den demotischen Erzählungen gelesen werden kann.