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Este estudio se basó en la suposición de que el punto en el que la moneda de 50 chelines (como moneda 'sin valor') adquirió un nuevo valor como dispositivo puntual que los ciudadanos pueden utilizar para articular sus demandas individuales y colectivas de una mejor gobernanza fue tan político como culturalmente productivo y pudo dar forma a un proyecto escultórico en el que la creación artística como investigación y la producción de conocimiento comienzan a entrecruzarse. Abordaba la siguiente pregunta general, a saber: ¿de qué manera (si es que lo hace) se exploraría una moneda de 50 chelines sudafricanos, cuya pérdida de valor adquiere un nuevo significado como dispositivo que los ciudadanos pueden reutilizar para luchar por una mejor gobernanza, en la producción de un proyecto escultórico de estudio en el que la producción de arte tiene tanto que ver con el activismo como con la investigación, la creación de significado y la producción de conocimiento? Respondo a esta pregunta en seis capítulos: En el capítulo uno (la introducción) presenté el estudio. El capítulo dos proporcionó la revisión de la literatura. El capítulo tres presentó la metodología que utilicé en este estudio. El capítulo cuatro tenía el diseño de la investigación. En el capítulo cinco seguí la noción de Lwanga de hacer escultura con fines de [auto]despertar.
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