Dlq gruppy ambundu w Luande, obychno nazywaemoj axiluanda, osnownym zanqtiem kotoroj qwlqetsq rybnaq lowlq, alembamento - äto ne pridanoe, ne obeschanie zhenit'sq, tem bolee ne obeschanie wyjti zamuzh, no äto to zhe samoe, chto i brak. Sredi axiluanda, soglasno tradicii, regulirowanie braka qwlqetsq naibolee wazhnoj funkciej, kotoraq mozhet byt' unasledowana ot washej rasshirennoj semejnoj gruppy. Lübopytno, chto so wremen kolonial'nogo perioda i do segodnqshnego dnq äta funkciq ne byla zakreplena w ideologicheskih ustanowkah, kotorymi rukowodstwuetsq sowremennoe prawo, chto, w swoü ochered', dopolnqet rassmotrenie alembamento kak äkonomicheskoj kompensacii, kotoraq chasto priwodit k prinuzhdeniü, osobenno w otnoshenii zhenschiny. Cel' raboty - rassmotret' osnownye aspekty alembamento mezhdu gruppoj ambundu iz Luandy, ego funkcii i polozhenie w sowremennom obschestwe pered licom fenomena akkul'turacii i modernizma, kotorye wliqüt na semejnuü zhizn'. V sootwetstwii s postawlennymi celqmi, metodologicheskim wariantom qwlqetsq peresechenie dokumental'nogo analiza s informaciej, poluchennoj w rezul'tate polewogo issledowaniq, s ispol'zowaniem kachestwennyh metodow, prqmogo nablüdeniq, swobodnyh interw'ü s sem'qmi-rezidentami, i kolichestwennyh, anketirowaniq.