Das Lehr- und Arbeitsbuch behandelt zentrale Themen der Geschichte der Alten Kirche bis zum Ende des 5. Jahrhunderts und stellt sie in ihren historischen und weltanschaulichen Kontext. Insbesondere werden die Wechselwirkungen zwischen theologischen, politischen, sozialen und religionsgeschichtlichen Entwicklungen in den Blick genommen. Nach einer methodischen Grundlegung porträtieren einzelne Kapitel jeweils ein Jahrhundert der altkirchlichen Geschichte. Sie behandeln nacheinander die äußere Geschichte, religionsgeschichtliche Kontexte, Verflechtungen zwischen Kirche und Umwelt,…mehr
Das Lehr- und Arbeitsbuch behandelt zentrale Themen der Geschichte der Alten Kirche bis zum Ende des 5. Jahrhunderts und stellt sie in ihren historischen und weltanschaulichen Kontext. Insbesondere werden die Wechselwirkungen zwischen theologischen, politischen, sozialen und religionsgeschichtlichen Entwicklungen in den Blick genommen. Nach einer methodischen Grundlegung porträtieren einzelne Kapitel jeweils ein Jahrhundert der altkirchlichen Geschichte. Sie behandeln nacheinander die äußere Geschichte, religionsgeschichtliche Kontexte, Verflechtungen zwischen Kirche und Umwelt, innerkirchliche Entwicklungen, theologische Themen, das Schrifttum sowie Porträts prägender Figuren des jeweiligen Zeitabschnitts. Ein ausführlicher Serviceteil, inhaltliche Überblicke, Karten und Grafiken erleichtern die Lektüre und das Studium.utb+: Zusätzlich zum Buch steht den Leser:innen ein E-Learning-Tool mit Kontrollfragen zur Wiederholung und Vertiefung des Wissens zur Verfügung. Erhältlich über utb.de
Prof. Dr. Kurt Erlemann ist Inhaber des Lehrstuhls für Neues Testament und Geschichte der Alten Kirche an der Bergischen Universität Wuppertal.
Inhaltsangabe
VorwortKapitel 1: Einführung1.1 Erste Beobachtungen1.1.1 Die Fiktion objektiver Erkenntnis1.1.2 Die Fiktion neutraler Quellen1.1.3 Divergente Geschichtsbilder1.1.4 Zahlreiche Wechselwirkungen zwischen Kirche und Umwelt1.2 Epochenbezeichnungen1.2.1 "Alte Kirche"1.2.2 Weitere Epochenbegriffe1.2.3 Fazit1.3 Zur Quellenlage1.3.1 Historiographische Werke1.3.2 Theologische Hauptschriften1.3.3 Texte marginalisierter Gruppen1.3.4 Außerchristliche Quellen1.4 Erste Fragen und Antworten1.4.1 Hat Jesus die Kirche gegründet?1.4.2 Ist die Kirche die Folge eines Irrtums?1.4.3 Ab wann gibt es die "katholische Kirche"?1.5 Disposition und Lektürehinweise1.6 Begriffsklärungen1.6.1 Hellenismus1.6.2 Synkretismus1.6.3 Imperium Romanum1.6.4 Gemeinde1.6.5 Judenchristen, Heidenchristen1.6.6 ApokryphenKapitel 2: Das erste Jahrhundert2.1 Äußere Geschichte2.1.1 Die hellenistisch-römische Umwelt2.1.2 Judentum2.1.3 Christentum2.2 Religionsgeschichtlicher Kontext2.2.1 Römische Staatsreligion und Kaiserkult2.2.2 Philosophie2.2.3 Gnostizismus2.2.4 Judentum2.2.5 Hellenistische Volksfrömmigkeit2.2.6 Mysterienkulte2.3 Verflechtungen2.3.1 Verhältnis zum Staat2.3.2 Verhältnis zur Philosophie2.3.3 Verhältnis zum Gnostizismus2.3.4 Verhältnis zum Judentum2.4 Innerkirchliche Entwicklung2.4.1 Organisation2.4.2 Gemeindeleben2.4.3 Lebensformen jenseits der Ortsgemeinde2.4.4 Konkurrenzen und Spaltungen2.4.5 Bekenntnisbildung2.4.6 Genderaspekte2.5 Theologische Themen2.5.1 Christologie2.5.2 Trinitätstheologie2.5.3 Pneumatologie2.5.4 Eschatologie2.5.5 Ethik2.5.6 Soteriologie2.5.7 Sonstiges: Ekklesiologie2.6 Schrifttum2.6.1 Historiographische Werke2.6.2 Theologische Hauptschriften2.6.3 Texte marginalisierter Gruppen2.6.4 Außerchristliche Quellen2.7 Steckbriefe2.7.1 Simon Petrus2.7.2 Der Herrenbruder Jakobus2.7.3 Die Zebedaiden Jakobus und Johannes2.7.4 Thomas2.7.5 Paulus2.7.6 Der "Lieblingsjünger"2.7.7 Maria Magdalena2.8 Ergebnis: Impulse und ReaktionenKapitel 3: Das zweite Jahrhundert3.1 Äußere Geschichte3.1.1 Römisches Reich3.1.2 Judentum3.1.3 Christentum3.2 Religionsgeschichtlicher Kontext3.2.1 Römischer Staatskult3.2.2 Philosophie3.2.3 Gnostizismus3.3 Verflechtungen3.3.1 Verhältnis zum Staat3.3.2 Verhältnis zur Philosophie3.3.3 Verhältnis zum Gnostizismus3.3.4 Verhältnis zum Judentum3.4 Innerkirchliche Entwicklung3.4.1 Organisation3.4.2 Gemeindeleben3.4.3 Ortsunabhängige Lebensformen3.4.4 Konkurrenzen und Spaltungen3.4.5 Bekenntnis- und Kanonbildung3.4.6 Genderaspekte3.5 Theologische Themen3.5.1 Christologie3.5.2 Trinitätstheologie3.5.3 Pneumatologie3.5.4 Eschatologie3.5.5 Ethik3.5.6 Soteriologie3.5.7 Sonstiges3.6 Schrifttum3.6.1 Historiographische Werke3.6.2 Theologische Hauptschriften3.6.3 Texte marginalisierter Gruppen3.6.4 Außerchristliche Quellen3.7 Steckbriefe3.7.1 Ignatios von Antiochia3.7.2 Justin der Märtyrer3.7.3 Irenäos von Lyon3.7.4 Klemens von Alexandria3.7.5 Tertullian von Karthago3.8 Ergebnis: Impulse und ReaktionenKapitel 4: Das dritte Jahrhundert4.1 Äußere Geschichte4.1.1 Römisches Reich4.1.2 Judentum4.1.3 Christentum4.2 Religionsgeschichtlicher Kontext4.2.1 Römischer Staatskult4.2.2 Philosophie4.2.3 Gnostizismus4.3 Verflechtungen4.3.1 Verhältnis zum Staat4.3.2 Verhältnis zur Philosophie4.3.3 Verhältnis zum Gnostizismus4.3.4 Verhältnis zum Judentum4.4 Innerkirchliche Entwicklung4.4.1 Organisation4.4.2 Gemeindeleben4.4.3 Ortsunabhängige Lebensformen4.4.4 Konkurrenzen und Spaltungen4.4.5 Bekenntnis- und Kanonbildung4.4.6 Genderaspekte4.5 Theologische Themen4.5.1 Christologie4.5.2 Trinitätstheologie4.5.3 Pneumatologie4.5.4 Eschatologie4.5.5 Ethik4.5.6 Soteriologie4.5.7 Sonstiges4.6 Schrifttum4.6.1 Historiographische Werke4.6.2 Theologische Hauptschriften4.6.3 Texte marginalisierter Gruppen4.7 Steckbriefe4.7.1 Hippolyt von Rom4.7.2 Origenes4.7.3 Novatian4.7.4 Cyprian von Karthago4.8 Ergebnis: Impulse und Reakt
VorwortKapitel 1: Einführung1.1 Erste Beobachtungen1.1.1 Die Fiktion objektiver Erkenntnis1.1.2 Die Fiktion neutraler Quellen1.1.3 Divergente Geschichtsbilder1.1.4 Zahlreiche Wechselwirkungen zwischen Kirche und Umwelt1.2 Epochenbezeichnungen1.2.1 "Alte Kirche"1.2.2 Weitere Epochenbegriffe1.2.3 Fazit1.3 Zur Quellenlage1.3.1 Historiographische Werke1.3.2 Theologische Hauptschriften1.3.3 Texte marginalisierter Gruppen1.3.4 Außerchristliche Quellen1.4 Erste Fragen und Antworten1.4.1 Hat Jesus die Kirche gegründet?1.4.2 Ist die Kirche die Folge eines Irrtums?1.4.3 Ab wann gibt es die "katholische Kirche"?1.5 Disposition und Lektürehinweise1.6 Begriffsklärungen1.6.1 Hellenismus1.6.2 Synkretismus1.6.3 Imperium Romanum1.6.4 Gemeinde1.6.5 Judenchristen, Heidenchristen1.6.6 ApokryphenKapitel 2: Das erste Jahrhundert2.1 Äußere Geschichte2.1.1 Die hellenistisch-römische Umwelt2.1.2 Judentum2.1.3 Christentum2.2 Religionsgeschichtlicher Kontext2.2.1 Römische Staatsreligion und Kaiserkult2.2.2 Philosophie2.2.3 Gnostizismus2.2.4 Judentum2.2.5 Hellenistische Volksfrömmigkeit2.2.6 Mysterienkulte2.3 Verflechtungen2.3.1 Verhältnis zum Staat2.3.2 Verhältnis zur Philosophie2.3.3 Verhältnis zum Gnostizismus2.3.4 Verhältnis zum Judentum2.4 Innerkirchliche Entwicklung2.4.1 Organisation2.4.2 Gemeindeleben2.4.3 Lebensformen jenseits der Ortsgemeinde2.4.4 Konkurrenzen und Spaltungen2.4.5 Bekenntnisbildung2.4.6 Genderaspekte2.5 Theologische Themen2.5.1 Christologie2.5.2 Trinitätstheologie2.5.3 Pneumatologie2.5.4 Eschatologie2.5.5 Ethik2.5.6 Soteriologie2.5.7 Sonstiges: Ekklesiologie2.6 Schrifttum2.6.1 Historiographische Werke2.6.2 Theologische Hauptschriften2.6.3 Texte marginalisierter Gruppen2.6.4 Außerchristliche Quellen2.7 Steckbriefe2.7.1 Simon Petrus2.7.2 Der Herrenbruder Jakobus2.7.3 Die Zebedaiden Jakobus und Johannes2.7.4 Thomas2.7.5 Paulus2.7.6 Der "Lieblingsjünger"2.7.7 Maria Magdalena2.8 Ergebnis: Impulse und ReaktionenKapitel 3: Das zweite Jahrhundert3.1 Äußere Geschichte3.1.1 Römisches Reich3.1.2 Judentum3.1.3 Christentum3.2 Religionsgeschichtlicher Kontext3.2.1 Römischer Staatskult3.2.2 Philosophie3.2.3 Gnostizismus3.3 Verflechtungen3.3.1 Verhältnis zum Staat3.3.2 Verhältnis zur Philosophie3.3.3 Verhältnis zum Gnostizismus3.3.4 Verhältnis zum Judentum3.4 Innerkirchliche Entwicklung3.4.1 Organisation3.4.2 Gemeindeleben3.4.3 Ortsunabhängige Lebensformen3.4.4 Konkurrenzen und Spaltungen3.4.5 Bekenntnis- und Kanonbildung3.4.6 Genderaspekte3.5 Theologische Themen3.5.1 Christologie3.5.2 Trinitätstheologie3.5.3 Pneumatologie3.5.4 Eschatologie3.5.5 Ethik3.5.6 Soteriologie3.5.7 Sonstiges3.6 Schrifttum3.6.1 Historiographische Werke3.6.2 Theologische Hauptschriften3.6.3 Texte marginalisierter Gruppen3.6.4 Außerchristliche Quellen3.7 Steckbriefe3.7.1 Ignatios von Antiochia3.7.2 Justin der Märtyrer3.7.3 Irenäos von Lyon3.7.4 Klemens von Alexandria3.7.5 Tertullian von Karthago3.8 Ergebnis: Impulse und ReaktionenKapitel 4: Das dritte Jahrhundert4.1 Äußere Geschichte4.1.1 Römisches Reich4.1.2 Judentum4.1.3 Christentum4.2 Religionsgeschichtlicher Kontext4.2.1 Römischer Staatskult4.2.2 Philosophie4.2.3 Gnostizismus4.3 Verflechtungen4.3.1 Verhältnis zum Staat4.3.2 Verhältnis zur Philosophie4.3.3 Verhältnis zum Gnostizismus4.3.4 Verhältnis zum Judentum4.4 Innerkirchliche Entwicklung4.4.1 Organisation4.4.2 Gemeindeleben4.4.3 Ortsunabhängige Lebensformen4.4.4 Konkurrenzen und Spaltungen4.4.5 Bekenntnis- und Kanonbildung4.4.6 Genderaspekte4.5 Theologische Themen4.5.1 Christologie4.5.2 Trinitätstheologie4.5.3 Pneumatologie4.5.4 Eschatologie4.5.5 Ethik4.5.6 Soteriologie4.5.7 Sonstiges4.6 Schrifttum4.6.1 Historiographische Werke4.6.2 Theologische Hauptschriften4.6.3 Texte marginalisierter Gruppen4.7 Steckbriefe4.7.1 Hippolyt von Rom4.7.2 Origenes4.7.3 Novatian4.7.4 Cyprian von Karthago4.8 Ergebnis: Impulse und Reakt
Rezensionen
Aus: katholisches Sonntagsblatt - Heft 9/2024 Nicht nur Studierende, sondern allgemein theologisch Interessierte können hier dazulernen: [...]
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