Na protyazhenii mirovoj istorii ryad sobytij sil'no okrasheny strannoj vrazhdebnost'ju po otnosheniju k Islamu. Takoe otnoshenie yavlyaetsya naslediem Evropy greko-rimskogo perioda. Jeto privelo k poyavleniju tak nazyvaemoj negativnoj identichnosti, kotoraya ukreplyaetsya s pomoshh'ju sozdaniya obraza vraga i protivopostavleniya "svoi-chuzhie". Uchjonye Zapada napisali vsemirnuju istoriju so svoej sobstvennoj, zapadnoj tochki zreniya. Oni, estestvenno, ne mogli izbezhat' vliyaniya svoego vospitaniya, svoej filosofii i svoih nacional'nyh i religioznyh predubezhdenij. Istoriya, napisannaya imi, soderzhit mnogo netochnostej i iskazhenij. Ispol'zuya zhe neverno istolkovannye i ocenjonnye fakty, nevozmozhno istolkovat' sobytiya i sdelat' pravil'nye vyvody. K sozhaleniju na Vostoke po privychke zaimstvujut ot Zapada ne tol'ko tovary, no i metody izucheniya istorii, primenyaemye zapadnymi uchjonymi, so vsemi ih nesovershenstvami i oshibkami.Jeta kniga ne pretenduet na to, chtoby sozdat'vrazhdebnost' mezhdu Zapadom i Vostokom. Odnako glavnaya cel' avtora velichestvennuju rol' Islama v istorii progressa chelovechestva, i tem samym pokazat' lzhivost' kritikov provocirujushhih islamofobiju.