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Dans les croyances et les rites religieux, les attitudes, les comportements et les actes de dévotion ne sont ni simples ni anodins ; ils ont un symbolisme, une dimension spirituelle ; ils sont délimités et revêtus d'un caractère sacré. La sémiotique appliquée à la religion englobe ce symbolisme ineffable et les symboles qui forment un discours qui ne se manifeste pas verbalement, combinant des signifiants (la partie matérielle, formelle et perceptible du signe) et des signifiés (le contenu sémantique). La sémiotique étant la science qui étudie la vie des signes dans la vie sociale, nous comprenons sur quoi reposent les signes des expériences et des pratiques religieuses. La fonction symbolique est une activité mentale de représentation par des signes de quelque chose d'absent, mais représenté, symbolisé et signifié, comme les éléments et entités transcendants, métaphysiques, mystiques, abstraits, intangibles et ineffables qui ne peuvent être immanents. Par conséquent, la religion (un système de configuration de l'identité et de l'existence) et les symboles (un système de production de sens) sont inhérents aux êtres humains. Il n'existe aucune forme de vie humaine sans religion ni symboles. Tous deux sont des systèmes sémiotiques.