Andere Kunden interessierten sich auch für
![Der Blaue Reiter und die Kinderkunst - Die Suche der Künstler des 'Blauen Reiter' nach den Ursprüngen der Kunst]( "Der Blaue Reiter und die Kinderkunst - Die Suche der Künstler des 'Blauen Reiter' nach den Ursprüngen der Kunst")
Der Blaue Reiter und die Kinderkunst - Die Suche der Künstler des 'Blauen Reiter' nach den Ursprüngen der Kunst17,95 €![Analyse, Entstehungsgeschichte und Interpretationsansätze zu Claude Monets]( "Analyse, Entstehungsgeschichte und Interpretationsansätze zu Claude Monets")
Analyse, Entstehungsgeschichte und Interpretationsansätze zu Claude Monets "Le Déjeuner sur l´herbe"16,95 €![]()
"Het Groot Schilderboek" des Gérard de Lairesse und wie es die niederländische Kunst um 1700 beeinflusste27,95 €![Passionsdarstellungen der Werkstatt Cranach]( "Passionsdarstellungen der Werkstatt Cranach")
Passionsdarstellungen der Werkstatt Cranach17,95 €![Pop Art ¿ R.B. Kitaj, Peter Phillips und Derek Boshier unter den Kriterien der Pop Art - Ikonographie]( "Pop Art ¿ R.B. Kitaj, Peter Phillips und Derek Boshier unter den Kriterien der Pop Art - Ikonographie")
Pop Art ¿ R.B. Kitaj, Peter Phillips und Derek Boshier unter den Kriterien der Pop Art - Ikonographie17,95 €![Der Totentanz. Entstehung und Entwicklung eines Bildthemas]( "Der Totentanz. Entstehung und Entwicklung eines Bildthemas")
Der Totentanz. Entstehung und Entwicklung eines Bildthemas17,95 €![Venus von Urbino]( "Venus von Urbino")
Venus von Urbino18,95 €
Studienarbeit aus dem Jahr 2001 im Fachbereich Kunst - Malerei, Note: 1,0, Technische Universität Darmstadt (Institut für Kunstgeschichte), Veranstaltung: Die Kunst der Bettelorden, Sprache: Deutsch, Abstract: 1.1. DefinitionDer Glaube an Jesus Christus wurde im Mittelalter nicht nur als Lehrstückbehandelt, sondern auch gelebt. Daher hat er sich nicht in ständiggleichbleibender Form gezeigt. Vielmehr traten zu bestimmten Zeiten einzelneGedanken stärker hervor und andere zurück, so dass in der bildenden Kunst,die dem Glauben Rechnung tragen wollte, nach geeigneten Möglichkeitengesucht wurde, diese verschiedenen Akzentuierungen auch in denDarstellungen Jesu Christi erkennbar werden zu lassen. Ein besonderssignifikantes Beispiel für ein solches Hervortreten einzelner Gedanken und dieSuche nach deren bildkünstlerischer Umsetzung ist das seit demHochmittelalter fassbare Phänomen des Schmerzensmannes.Unter dem Begriff Schmerzensmann versteht man ein Bild Jesu Christi, dasdurch die Wundmale, insbesondere durch die Seitenwunde, auf die Passionund die Wiederholung dieses Opfers im Rahmen der Eucharistie hinweisen soll.Es ist zu unterscheiden von den Ecce-homo-Bildern, auf denen Christus - mitDornenkrone und Purpurmantel - mit den Merkmalen der vorangegangenenGeißelung, jedoch ohne die Wundmale zu sehen ist.1Im deutschen Raum ist für den Schmerzensmann auch die BezeichnungErbärmdechristus oder "Erbärmdebild" entstanden. Es stellt Christus in keinerchronologisch registrierbaren Situation seines Leidenswegs (bspw. Johannes18 bis 19) dar, sondern zeigt ihn als Erlöser und visionäre Symbolfigur, durchdie Wunden als schon gekreuzigt ausgewiesen. Er wird als Mensch tot und alsGott lebend dargestellt. Das Wesen Christi, zugleich Gott und Mensch, wirdbildlich ausgedrückt, wobei jedoch ein neues, gefühlsbetontes Momenthinzukommt: Der Gekreuzigte scheint sich bisweilen unmittelbar an denBetrachter zu wenden und um Erbarmen zu flehen.2 [...]1 vgl. Seibert, Jutta (Hrsg.). Lexikon christlicher Kunst. 1980, Freiburg, Brsg.: Herder, S. 2792 Sachs, Hannelore, Badstübner, Ernst, Neumann, Helga. Christliche Ikonographie inStichworten. 1973, S. 297
Hinweis: Dieser Artikel kann nur an eine deutsche Lieferadresse ausgeliefert werden.
Hinweis: Dieser Artikel kann nur an eine deutsche Lieferadresse ausgeliefert werden.