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En las creencias y ritos religiosos, las actitudes, comportamientos y acciones de devoción no son simples ni insignificantes; tienen un simbolismo, una dimensión espiritual; están demarcados y envueltos en sacralidad. La semiótica aplicada a la religión abarca este simbolismo inefable y los símbolos que forman un discurso que no se manifiesta verbalmente, combinando significantes (la parte material, formal y perceptible del signo) y significados (contenido semántico). Puesto que la semiótica es la ciencia que estudia la vida de los signos dentro de la vida social, entendemos en qué se basan los signos de las experiencias y prácticas religiosas. La función simbólica es una actividad mental de representación de signos de algo ausente, pero representado, simbolizado y significado, como elementos y entidades trascendentales, metafísicas, místicas, abstractas, intangibles e inefables que no pueden ser inmanentes. Por lo tanto, la religión (un sistema para configurar la identidad y la existencia) y los símbolos (un sistema de producción de significado) son inherentes al ser humano. No hay formas de vida humana sin religión ni símbolos. Ambos son sistemas semióticos.