Antigone ne meurt jamais : Contrecarrer les dialectiques dans les mythes dramatisés
Le désir sous les ormes : Antigone : Grec : Andhayug : La promesse de Sita
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Les mythes sont ces histoires qui séduisent l'esprit et le coeur de l'homme depuis des siècles. Les écrivains modernes ont également souffert de cette infection. Quelle peut être la raison d'une telle affinité ? Après une étude, on peut observer que des histoires apparemment simples cachent non seulement des valeurs philosophiques ou littéraires, mais aussi un engagement conflictuel avec la culture . Ilsconservent en eux une variété inimaginable d'affrontements entre éléments culturels . Leséléments dialectiques des mythes aident à rassembler la formation discursive de la cultu...
Les mythes sont ces histoires qui séduisent l'esprit et le coeur de l'homme depuis des siècles. Les écrivains modernes ont également souffert de cette infection. Quelle peut être la raison d'une telle affinité ? Après une étude, on peut observer que des histoires apparemment simples cachent non seulement des valeurs philosophiques ou littéraires, mais aussi un engagement conflictuel avec la culture . Ilsconservent en eux une variété inimaginable d'affrontements entre éléments culturels . Leséléments dialectiques des mythes aident à rassembler la formation discursive de la culture, où les idéologies dominantes, les positions prévalentes et les normes acceptées/établies sont déplacées et subverties . Lesmythes sont donc un terrain fertile pour enregistrer et développer les transitions et le dynamisme culturels . C'est de ce point de vue quele présent volume a analysé Désir sous les ormes (1924 ) d'Eugene O'Neill , Antigone (1942) de Bertolt Brecht, Andhayug (1953 ) de Dharmavir Bharati , Greek (1980) de Steven Berkoff et Sita's Promise (1981 )d'Uma Parameswaran . L'exploration finale vise à comprendre comment les mythes dramatisés se transforment en une structure discursive complexe, déployant des éléments culturels conflictuels et aboutissant finalement à une dialectique complexe.
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