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El concepto de prostitución y la atracción por la marginalidad acaparan la atención del observador y del analista como si se tratara de una casa con las ventanas abiertas de par en par, llamando la atención del transeúnte sobre el contenido de las escenas que tienen lugar en su interior. La marginalidad es un hecho. Con ello, el estudioso puede sentirse atraído por este "mundo", dejando el suyo propio, académico, a veces ascético, pasteurizado, encajonado o, según Hanna Arendt, "encarcelado en una alta torre de marfil". El filósofo contemporáneo y, por qué no, el antropólogo -con menos…mehr

Produktbeschreibung
El concepto de prostitución y la atracción por la marginalidad acaparan la atención del observador y del analista como si se tratara de una casa con las ventanas abiertas de par en par, llamando la atención del transeúnte sobre el contenido de las escenas que tienen lugar en su interior. La marginalidad es un hecho. Con ello, el estudioso puede sentirse atraído por este "mundo", dejando el suyo propio, académico, a veces ascético, pasteurizado, encajonado o, según Hanna Arendt, "encarcelado en una alta torre de marfil". El filósofo contemporáneo y, por qué no, el antropólogo -con menos aislamiento epistemológico que el filósofo- necesita salir del estricto mundo de la academia y abrir los ojos para ver la vida. Y la vida es lo que instiga, lo que atrae, lo que llama la atención y lo que mantiene la atención. La vida es el debate, la tensión y la adrenalina.
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Autorenporträt
Philippe Cunha Ferrari est licencié en droit de la PUC-Rio, licencié en histoire de l'UNESA et titulaire d'un diplôme de troisième cycle en histoire de l'UCAM, formé à la structure et au fonctionnement de l'éducation de base par l'Institut Prominas. Il est titulaire d'une maîtrise en sciences sociales de la PUC-Rio et est chercheur grâce à une bourse de la CAPES.