Un grand peuple assailli par la guerre n¿a pas seulement ses frontières à défendre : il a aussi sa raison. Il lui faut la sauver des hallucinations, des injustices, des sottises, que le fléau déchaîne. À chacun son office : aux armées, de garder le sol de la patrie. Aux hommes de pensée, de défendre sa pensée. S¿ils la mettent au service des passions de leur peuple, il se peut qüils en soient d¿utiles instruments ; mais ils risquent de trahir l¿esprit, qui n¿est pas la moindre part du patrimoine de ce peuple. Un jour, l¿histoire fera le compte de chacune des nations en guerre ; elle pèsera…mehr
Un grand peuple assailli par la guerre n¿a pas seulement ses frontières à défendre : il a aussi sa raison. Il lui faut la sauver des hallucinations, des injustices, des sottises, que le fléau déchaîne. À chacun son office : aux armées, de garder le sol de la patrie. Aux hommes de pensée, de défendre sa pensée. S¿ils la mettent au service des passions de leur peuple, il se peut qüils en soient d¿utiles instruments ; mais ils risquent de trahir l¿esprit, qui n¿est pas la moindre part du patrimoine de ce peuple. Un jour, l¿histoire fera le compte de chacune des nations en guerre ; elle pèsera leur somme d¿erreurs, de mensonges et de folies haineuses. Tâchons que devant elle la nôtre soit légère ! On apprend à l¿enfant l¿Évangile de Jésus ! L¿idéal chrétien. Tout, dans l¿éducation qüil reçoit à l¿école, est fait pour stimuler en lui la compréhension intellectuelle de la grande famille humaine. L¿enseignement classique lui fait voir, par-delà les différences de races, les racines et tronc communs de notre civilisation. L¿art lui fait aimer les sources profondes du génie des peuples. La science lui impose la foi dans l¿unité de la raison. Le grand mouvement social qui renouvelle le monde lui montre autour de lui l¿effort organisé des classes travailleuses pour s¿unir en des espoirs et des luttes qui brisent les barrières des nations. Les plus lumineux génies de la terre chantent, comme Walt Whitman et Tolstoï, la fraternité universelle dans la joie ou la souffrance, ou, comme nos esprits latins, percent de leur critique les préjugés de haine et d¿ignorance qui séparent les individus et les peuples.Hinweis: Dieser Artikel kann nur an eine deutsche Lieferadresse ausgeliefert werden.
Romain Rolland, né à Clamecy (Nièvre) le 29 janvier 1866 et mort à Vézelay le 30 décembre 1944, est un écrivain français, lauréat du prix Nobel de littérature de 1915. D¿une culture forgée par la passion de l¿art et de la musique (opéra, Michel-Ange, Scarlatti, Lully, Beethoven, amitié avec Richard Strauss) et le culte des héros, il chercha sa vie durant un moyen de communion entre les hommes. Son exigence de justice le poussa à souhaiter la paix « au-dessus de la mêlée » pendant et après la Première Guerre mondiale. Il est animé par un idéal humaniste et la quête d¿un monde non violent, par son admiration pour Léon Tolstoï, grande figure de la non-violence, par les philosophies de l¿Inde (conversations avec Rabindranath Tagore et Gandhi), l¿enseignement de Râmakrishna et Vivekananda, par sa fascination pour ¿Abd-al-Bah¿¿ (il y fait référence dans Clerambault), puis par le « monde nouveau » qu'il espérait voir se construire en Union soviétique. Il se trouve à partir du milieu des années 1920, de par son engagement de plus en plus affirmé en faveur de l¿URSS, au c¿ur des réseaux de soutien au régime soviétique et devient le plus connu des « Amis de l¿URSS » européens.
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