L'un des aspects qui ressort le plus des pages du Nouveau Testament est certainement l'unité de l'Église. La dernière prière de Jésus, quelques instants avant de partager la douloureuse coupe du sacrifice expiatoire. L'unité souhaitée par Jésus a été exprimée de manière métaphorique par l'apôtre Paul, qui a eu recours à des images corporelles et structurelles (1 Co 3,9). Le livre des Actes des Apôtres poursuit le même objectif, à savoir présenter une image harmonieuse et ininterrompue du christianisme, fruit du mandat de Jésus, de l'intervention pneumatologique et du travail de ses apôtres. Ce dernier aspect est présenté comme un corps harmonieux et légitimé par le travail de Pierre, Jean et Jacques dans la grande Église de Jérusalem, et par Barnabé, Paul et Apollos dans la grande Église païenne. Cependant, cette unité n'omet pas les applications différentes, mais non contradictoires, du contenu de la "bonne nouvelle" aux peuples où les premiers chrétiens sont arrivés. Cette pluralité est l'essence thématique de la présente recherche, afin de répondre de manière appropriée au travail de contextualisation du message divin.
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