Die gesellschafts- und geschichtsontologische Relevanz der Einbildungskraft ist unbestritten. Aus der identitätslogisch fixierten Philosphie scheint sie hingegen verbannt. Doch auch die Philosophie, mag sie die Phantasie noch so beharrlich leugenen, verdankt ihre Entstehung nicht zuletzt dieser vis formandi. Die Einbildungskraft, für die traditionelle Philosophie des Determinismus sowohl Konstitutionsbedingung als auch Skandalon, wird hier historisch - unter Bezugnahme auf Aristoteles, Gianfrancesco Pico della Mirandola und Immanuel Kant - dargestellt und in Anlehnung an Cornelius Castoriadis aufgearbeitet. Das Verschwinden der Phantasie aus der Philosophie weist jedoch über sich hinaus: Dem Schicksal, welches der Frau wie auch dem Körper in dieser Disziplin zuteil wurde, schenkt die Autorin besondere Aufmerksamkeit.