Die Verfasserin beklagt, dass sich die bisherige Forschung zu sehr auf formale und zu wenig auf inhaltliche Aspekte von Stramms Werk konzentriert habe. Mit Blick auf die "Aussageinhalte" des Werks zeichnet sie daher im ersten Teil der Arbeit vier "Einflussstränge" auf Stram nach: den "sprachkünstlerischen Einfluss [.] Waldens, Marinettis und Kandinskys", den "kosmisch-mystischen Einfluss der amerikanischen Lebensphilosophen Trine und Mulford", den "sprachphilosophischen Einfluss Nietzsches, Vaihingers und Mauthners" und den "christlichmystischen Einfluss [.] Mechthild von Magdeburg[s] und…mehr
Die Verfasserin beklagt, dass sich die bisherige Forschung zu sehr auf formale und zu wenig auf inhaltliche Aspekte von Stramms Werk konzentriert habe. Mit Blick auf die "Aussageinhalte" des Werks zeichnet sie daher im ersten Teil der Arbeit vier "Einflussstränge" auf Stram nach: den "sprachkünstlerischen Einfluss [.] Waldens, Marinettis und Kandinskys", den "kosmisch-mystischen Einfluss der amerikanischen Lebensphilosophen Trine und Mulford", den "sprachphilosophischen Einfluss Nietzsches, Vaihingers und Mauthners" und den "christlichmystischen Einfluss [.] Mechthild von Magdeburg[s] und Meister Eckhard[s]". Im zweiten Teil der Arbeit wird das Gesamtwerk Stramms in (z. T. sehr knapp bemessenen) Einzelinterpretationen auf seinen weltanschaulichen Gehalt hin befragt. Die Verf. kommt zu dem Ergebnis, dass es Stramm nicht um eine "formale Sprachdestruktion" gegangen sei, sondern um die Vermittlung eines "kosmisch-mystische[n] Alleinheitsdenken".Günter Helmes, Paderborn
INHALTA Theoretische GrundlagenI August Stramm - Autor einer Zeit der WendeII Voraussetzungen für Stranims SchaffenII.1 Der sprachkünstierische Einfluß des SturmII.1.1 WaldenII.1.2 MarinettiII.1.3 KandinskyII.2 Exkurs: Die Kunst als Ausdruck der Suche nach dem neuen MythosII.3 Der kosmisch-mystische Einfluß Trine und MulfordII.4 Exkurs: Der Rückzug aus der Gesellschaft in Momsmus und kosmischen MystizismusII.5 Der sprachphilosophische EinflußII.5.1 NietzscheII.5.2 VaihingerII.5.3 MauthnerII.6 Der christlich-mystische EinflußII.6.1 Mystik und SpracheII.6.2 Mechthild von MagdeburgII.6.3 Meister EckhartB Interpretation1 Lyrik1.1 Kubistische Sprachspiele oder weltanschauliche Traktate?1.2 Die Liebeslyrik1.3 Die KriegslyrikII ProsaII.1 Stream of Consciousness Technique und innerer MonologII.2 Der LetzteII.3 WartenIII DramaIII.1 Naturalismus, Symbolismus, AbstraktionIII.2 Sancta SusannaIII.3 Die HaidebrautIII.4 ErwachenIII.5 GeschehenIII.6 RudimentärIII.7 KräfteC Exkurs: RezeptionI In der Zeit des ersten Weltkriegs und der frühen Weimarer RepublikII Nach dem zweiten Weltkrieg D Schluß: Das Problem der künstlerischen Realisierung von Sprachskepsis und kosmischem MystizismusLiteraturverzeichnis
INHALTA Theoretische GrundlagenI August Stramm - Autor einer Zeit der WendeII Voraussetzungen für Stranims SchaffenII.1 Der sprachkünstierische Einfluß des SturmII.1.1 WaldenII.1.2 MarinettiII.1.3 KandinskyII.2 Exkurs: Die Kunst als Ausdruck der Suche nach dem neuen MythosII.3 Der kosmisch-mystische Einfluß Trine und MulfordII.4 Exkurs: Der Rückzug aus der Gesellschaft in Momsmus und kosmischen MystizismusII.5 Der sprachphilosophische EinflußII.5.1 NietzscheII.5.2 VaihingerII.5.3 MauthnerII.6 Der christlich-mystische EinflußII.6.1 Mystik und SpracheII.6.2 Mechthild von MagdeburgII.6.3 Meister EckhartB Interpretation1 Lyrik1.1 Kubistische Sprachspiele oder weltanschauliche Traktate?1.2 Die Liebeslyrik1.3 Die KriegslyrikII ProsaII.1 Stream of Consciousness Technique und innerer MonologII.2 Der LetzteII.3 WartenIII DramaIII.1 Naturalismus, Symbolismus, AbstraktionIII.2 Sancta SusannaIII.3 Die HaidebrautIII.4 ErwachenIII.5 GeschehenIII.6 RudimentärIII.7 KräfteC Exkurs: RezeptionI In der Zeit des ersten Weltkriegs und der frühen Weimarer RepublikII Nach dem zweiten Weltkrieg D Schluß: Das Problem der künstlerischen Realisierung von Sprachskepsis und kosmischem MystizismusLiteraturverzeichnis
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