Bellas damas sin piedad : mujeres del surrealismo
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La vorágine vital y creativa de las mujeres surrealistas excede la problemática de género. Su manera de estar en el mundo derroca estereotipos adquiridos y, a un tiempo, custodia el seductor orgullo de su feminidad. Musas, sí, de presencia poderosa que inspira, ins¡tigadoras del prodigio y de una vida plena que no consiente desfa¡llecimiento alguno ante convenciones castrantes. Amantes, también, que experimentan el amor erótico como timón de provocación y llave para el conocimiento interior, horizonte de apertura y no cárcel del deseo masculino. Pero, ante todo, creadoras, que se su...
La vorágine vital y creativa de las mujeres surrealistas excede la problemática de género. Su manera de estar en el mundo derroca estereotipos adquiridos y, a un tiempo, custodia el seductor orgullo de su feminidad. Musas, sí, de presencia poderosa que inspira, ins¡tigadoras del prodigio y de una vida plena que no consiente desfa¡llecimiento alguno ante convenciones castrantes. Amantes, también, que experimentan el amor erótico como timón de provocación y llave para el conocimiento interior, horizonte de apertura y no cárcel del deseo masculino. Pero, ante todo, creadoras, que se sumergen en las potencias oscuras del espíritu a la búsqueda de los deseos in¡movilizados en el inconsciente, vértigo que subyace a toda creación surrealista. de este libro se estudia un tiempo único e imprescindible en el proceso de gestación de la Semana Santa contemporánea. Durante la peculiar Ilustración española se legisló para reformar las cofrad¡as de penitencia. La relación entre las nuevas directrices y quienes deb¡an acatarlas provocar¡a en Sevilla un huracán que atrapó en su avance a las cofrad¡as, los poderes locales, los representantes estatales y los eclesiásticos durante décadas, dejando a su paso un panorama sumamente delicado. Los complejos intereses en juego generaron una realidad nueva en las calles durante la Semana Santa de los años que se estudian en este libro. Y a pesar de intentos premeditados de oscurecimiento histórico, aqu¡ se cuenta cómo las hermandades que sobrevivieron al impulso reformador borbónico fueron el germen de esta celebración religiosa urbana que tornar¡a su antigua gravedad católica para ser peculiar espejo de la burgues¡a sevillana. Fue entonces cuando se pusieron los peldaños para los futuros cortejos procesionales que constituyeron el esplendor de las primaveras románticas en Sevilla y el fundamento de la Semana Santa que hoy conocemos. ndo oculto, la nigromancia o la magia negra.
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