Nichto tak ne podvergnuto iskusheniyam stremitel'nogo mira, kak neokrepshee soznanie. Molodosti prisushch naivnyy maksimalizm, zhelanie dostich' predelov sovershenstva srazu i spolna, vkusit' vse prelesti chelovecheskogo bytiya, ne dozhidayas' prishestviya "gorbatogo" zhiznennogo opyta, ibo paradoks aksiomy yunosti "v pyat'desyat mne nichego etogo uzhe budet ne nado" - otchasti i zaklyuchaetsya v svoey iskrenney pravote, poskol'ku v pyat'desyat, imeya vsye to zhe, chto i nash 16-letniy analog, my utrachivaem prelest' oshchushcheniya novizny, i nashe vospriyatie okruzhayushchego obvolakivaetsya sakramental'nym sozhaleniem: esli by yunost' znala, a starost' mogla! V shestnadtsat' my eshche verim v chudesa, no uzhe utrachivaem illyuzii; my polny nadezhd i ozhidaniy, no uzhe poznayem istinnyy smysl zapovedey Gospodnikh. I gde eta gran', otdelyayushchaya iskushenie ot grekhopadeniya? I kak ustoyat' pered d'yavol'skim soblaznom obresti Vlast' v obmen na svoyu sovest', chest' i schast'esvoikh blizkikh; poznat' vlast' i silu, proydya po lyudskim dusham, ne poskol'znuvshis' i ne obernuvshis' nazad naskol'ko dolzhno byt' sil'nym takoe iskushenie i kuda mozhet stolknut' soblazn neokrepshuyu psikhiku, vdrug ochutivshuyusya pered slozhnym vyborom i slovno popavshuyu na BENEFIS D'YaVOLA.