bn Sina, Tanr 'n n varl g n ispatlama konusunda çesitli kitaplar nda farkl kan tlar ortaya koymustur. O Sifa adl kitab nda "vasat ve taraf" kan t n kullan r; Necat adl kitab nda ise vücûb ve imkân kan t n kullanmaktad r. bn Sina'n n üçüncü kan t ise "vücûb ve imkân" kan t n n gelismis sekli olan s ddîkîn kan t d r. S ddîkîn kan t , slâm düsüncesinde limmî ve innî olup olmad g tart s lm st r. Diger taraftan da tart smac lar, çagdas din felsefesinde bu kan t n konumu üzerinde durmuslard r. Ortaya konan bu kan t n kozmolojik ve ontolojik olup olmamas en önemli tart sma konular ndan olmustur. slam düsüncesindeki bu tart smalar göz önünde bulundurularak, meselenin çagdas din felsefesi aç s ndan degerlendirilmesi bu çal sman n amac d r. Bize göre bu kan t kendine özgü bir yönteme sahiptir. Bu yöntem üzerinde hareket etmemiz için Kant' n kategorisinin d s na ç kmam z ve yeni bir kategori kurmam z gerekir. Bu kategori Kant' n derledigi ve isaret ettigi kan tlar n hepsini kapsad g gibi s ddîkîn kan t gibi kan tlar da kapsamaktad r. Bu isi yaparken hem din felsefesi birikimini hem de slâmdaki felsefe gelenegi bir arada düsünmemiz gerekir.