Rabota aktualiziruet znachenie, kotoroe psihologiq imeet dlq bogoslowiq, analiziruq osobennosti dialoga mezhdu nimi s cel'ü instrumentalizacii konsul'tanta, w kontexte Prakticheskogo bogoslowiq. Jeta wozmozhnost' rasshireniq granic obucheniq s uchetom zadach pastyrskogo popecheniq, swqzannogo s priemom lüdej so wse bolee slozhnymi ämocional'nymi i duhownymi trudnostqmi, delaet dannuü rabotu aktual'noj dlq segodnqshnego dnq. Istoriq poslednih treh stoletij, kogda psihologiq zarodilas' kak nauka (1879 g.) i razwiwalas' w razlichnyh widah, metodah i naprawleniqh, priblizhaqs' i sootnosqs' s teologiej, pozwolqet otwetit' na wopros: kakie widy psihologii blagopriqtstwuüt dialogu s teologiej, sposobstwuq sowershenstwu w zabote o zhizni? Sblizhenie dwuh nauk harakterizuetsq odnowremenno i momentami naprqzhennosti, i momentami otnositel'noj garmonii. Poisk takoj mezhdisciplinarnosti mozhet prinesti pol'zu kak teologii, tak i psihologii, dazhe esli dlq ätogo neobhodimo preodolet' suschestwuüschie mezhdu nimi protiworechiq.
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