30,99 €
inkl. MwSt.
Versandkostenfrei*
Versandfertig in über 4 Wochen
  • Broschiertes Buch

Boston Personalizmi adli felsef ekolün kurucusu olan Amerikali filozof Borden Parker Bowne 1847-1910, felsefeci kisiliginin yanisira bir teolog ve kendisini Hristiyan-Metodist imanini dünyaya hakim kilmaya adamis bir misyonerdir. Bowneun teizm üzerine yaptigi calismalari hazirlarken temel amaci; zihnindeki Tanri tasavvurunu felsefenin imkanlarindan yararlanarak asama asama sistematik bir sekilde temellendirebilmektir. Bowne, bu amacina ulasabilmek icin ontolojik delile yaslanarak zihnindeki Tanri tasariminin, önce Tanrinin tekligi, zekasi, kisiligi, kudreti, degismezligi, ezelligi, ebedligi ve…mehr

Produktbeschreibung
Boston Personalizmi adli felsef ekolün kurucusu olan Amerikali filozof Borden Parker Bowne 1847-1910, felsefeci kisiliginin yanisira bir teolog ve kendisini Hristiyan-Metodist imanini dünyaya hakim kilmaya adamis bir misyonerdir. Bowneun teizm üzerine yaptigi calismalari hazirlarken temel amaci; zihnindeki Tanri tasavvurunu felsefenin imkanlarindan yararlanarak asama asama sistematik bir sekilde temellendirebilmektir. Bowne, bu amacina ulasabilmek icin ontolojik delile yaslanarak zihnindeki Tanri tasariminin, önce Tanrinin tekligi, zekasi, kisiligi, kudreti, degismezligi, ezelligi, ebedligi ve ilminden olusan metafiziksel yönünü, sonra o metafiziksel yönle birleserek onun dinin Tanrisi haline gelmesini saglayan ahlak yönünü insa eder. Bownea göre Tanrinin zek olusu, Onun hem kendisini hem de nesnelerini bilmesi anlamina gelir. Kisilikli olusu ise, Tanrinin zekasinin yanisira iradesinin de olmasi yani hem kendisini hem de faaliyetlerini bilincli bir sekilde belirleyip yönetmesi anlamina gelir. Bowne, Tanrinin hem ahlak mutlak hem de mutlak tek olamayacagi varsayimi üzerine bina ettigi görüslerle teslis inancini rasyonalize etmeye calisir. Bownea göre ahlak hayat topluluk halinde bulunmayi gerektirdigi icin, mutlak tek olan bir Tanri ahlak degerlere sahip olamaz. Bu yüzden mantik, Tanrinin ahlak acidan mutlak Tanri olmasi icin, Ogul ve Kutsal Ruh adi verilen ve Tanrisal doganin tekligi icerisinde tasavvur edilen ezel refakatcilere sahip olmasi gerektigini ima eder.