Bosra in Syrien gelegen war über Jahrhunderte als städtisches Zentrum des Hauran von großer Bedeutung. Die einstige Hauptstadt der römischen Provinz Arabia mit ihrem reichen spätantiken Denkmälerbestand wurde auch in islamischer Zeit mit bedeutenden Bauten ausgestattet. Vereinzelte Überreste der Umayyadenzeit deuten Besiedlungskontinuität und die Existenz anspruchsvoller Bauvorhaben an. Seit dem 11./12. Jh. spielte Bosra im Fürstentum von Damaskus eine wichtige Rolle, von der Sakral- und Profanbauten zeugen, die häufig Damaszener Einfluss zeigen. Unter den Ayyubiden wurde die auch als Residenz dienende Zitadelle über dem römischen Theater vergrößert [1202-1252], an der dank datierter Inschriften die Entwicklung des islamisch-mittelalterlichen Festungsbaus ablesbar ist. Zudem wurden im 12./13. Jh. die Madrasa ad-Dabbaga, Moscheen [Große M., Mabrak-M., Khidr-M., Fatima-M., Grab-M.] und Mausoleen gebaut und die Süd-Zisterne für Pilgerkarawanen restauriert. In der Zeit der Mamluken / Mameluken ging die Funktion als Residenz verloren, doch wurde mit dem Hammam Mangak [1372- spätes 15. Jh.] ein komfortables Bad errichtet, das heute museal erschlossen ist. Bosra in Syria has been of major importance for centuries as the urban centre of the Hauran region. The former capital of the Roman province of Arabia with its rich architectural heritage from Late Antiquity also received important monuments during the Islamic period. Sparse remains of the Umayyad period attest a continuity of settlement and building activities of major importance. From the 11th/12th century onwards, Bosra played an important role in the principality of Damascus which is attested by religious and profane buildings often influenced from Damascus. Under the Ayyubids, the citadel with residence over the Roman theatre was enlarged [1202-1252]. From this, the development of Islamic Medieval fortifications can be observed thanks to dated inscriptions. The 12th/13th centuries also saw the construction of the Madrasa ad-Dabbaga, several mosques [Great M., m. of al-Mabrak, al-Khidr, Fatima, funeral m.], mausoleums and the restoration of the south cistern for caravans of pilgrims. In the Mamluk period the function of a residence was lost, but with Hamam Mangak [1372-late 15th cent.] a comfortable bath was constructed, which has now been transformed into a museum.