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La connaissance humaine est un champ d'étude aussi fascinant que complexe. Si complexe, qu'après des millénaires à l'analyser, les spécialistes mettent encore à jour de nouvelles propriétés de son fonctionnement, contredisant parfois les anciens points de vue, les complétant dans d'autres cas. Parmi les plus passionnés - et passionnants - de ces explorateurs, l'anthropologue Claude Lévi-Strauss mérite une place de choix, car il a non seulement participé à éclaircir les mécanismes de la connaissance chez les peuples tour à tour nommés " sauvages " ou " primitifs ", mais il l'a fait avec un il…mehr

Produktbeschreibung
La connaissance humaine est un champ d'étude aussi fascinant que complexe. Si complexe, qu'après des millénaires à l'analyser, les spécialistes mettent encore à jour de nouvelles propriétés de son fonctionnement, contredisant parfois les anciens points de vue, les complétant dans d'autres cas. Parmi les plus passionnés - et passionnants - de ces explorateurs, l'anthropologue Claude Lévi-Strauss mérite une place de choix, car il a non seulement participé à éclaircir les mécanismes de la connaissance chez les peuples tour à tour nommés " sauvages " ou " primitifs ", mais il l'a fait avec un il très critique vis-à-vis des analyses parfois simplistes de ses prédécesseurs. Ainsi, l'auteur de cet ouvrage retrace les (mes)aventures de la connaissance dans l' uvre majeure de Claude Lévi-Strauss, La Pensée Sauvage, pour mieux comprendre ce qu'est réellement cette compréhension du monde, et saisir de quelle manière elle se relie à la raison dialectique, plus " moderne ", à laquelle on l'a si souvent opposée. Entre croyance et savoir, perception et déduction, c'est avec étonnement et curiosité que nous voyons nos idées reçues se déconstruire, s'inverser, s'évanouir...
Autorenporträt
Jean-Benoît Deville-Stoetzel est socio-anthropologue, formé à l¿université de Lorraine, en France. Spécialisé sur la question de la connaissance humaine, il cherche à approfondir l'étude des différents modes de compréhension du monde, qu'ils soient dits traditionnels ou modernes.