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Bytie kak dwojstwennost' i afrikanskaq germenewtika osnowaniq rassmatriwaet prirodu bytiq w swqzi s ego rol'ü kak osnowaniq weschej. Bytie interpretiruetsq kak garmoniq protiwopolozhnostej, chto sostawlqet ego prirodu kak dual'nost'. V strogom smysle slowa protiwopolozhnosti ne protiwopostawlqütsq drug drugu, a interpretiruütsq kak aspekty odnoj i toj zhe weschi. Ni odna suschnost' ne qwlqetsq odnoj wesch'ü sama po sebe w tom smysle, chto ona woploschaet dialektiku protiwopolozhnostej mezhdu soboj i drugim. Kak perwoosnowa, bytie interpretiruetsq kak dwojstwennost', poskol'ku w afrikanskoj numerologii dwa ontologicheski predshestwuet odnomu, tak kak znachimost' odnogo nahoditsq w kontexte dwuh. Dwojstwennost' ne tol'ko opredelqet suschnosti i instituty w sfere metafiziki, äpistemologii i axiologii, no i orientiruet germenewtiku osnowaniq. Afrikanskaq interpretaciq osnowaniq kak dual'nosti prinimaet storonu fundamentalistow protiw antifundamentalistow. Obosnowanie afrikanskoj pozicii sostoit w tom, chto garmoniq dwojstwennyh aspektow weschej obosnowywaet neobhodimost' osnowaniq.