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Comment éradiquer efficacement les mutilations génitales féminines ?
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Si la communication est un processus de création d'une compréhension commune, pourquoi le discours sur l'éradication des mutilations génitales féminines n'a-t-il eu que peu ou pas d'impact au cours des 15 dernières années ? Bien que les mutilations génitales féminines soient devenues une priorité politique et que les médias en parlent davantage, les filles du monde entier continuent d'être soumises à cette pratique dangereuse. Quel est le point commun ? Et comment peut-on s'attaquer plus efficacement à l'éradication de cette pratique ? Ce livre jette les bases d'une réflexion s...
Si la communication est un processus de création d'une compréhension commune, pourquoi le discours sur l'éradication des mutilations génitales féminines n'a-t-il eu que peu ou pas d'impact au cours des 15 dernières années ? Bien que les mutilations génitales féminines soient devenues une priorité politique et que les médias en parlent davantage, les filles du monde entier continuent d'être soumises à cette pratique dangereuse. Quel est le point commun ? Et comment peut-on s'attaquer plus efficacement à l'éradication de cette pratique ? Ce livre jette les bases d'une réflexion sur les mutilations génitales féminines à travers le récit personnel d'une femme excisée, ainsi qu'à travers le prisme de la politique de l'identité culturelle. En examinant comment les gens reproduisent les concepts d'"identité" à travers l'histoire et les pratiques culturelles, il est possible de déterminer pourquoi les MGF continuent de prospérer en dépit des politiques juridiques et sociales qui encouragent leur éradication. Je suggère une nouvelle approche utilisant les techniques modernes de marketing et de communication pour concevoir un récit d'éradication qui engage efficacement tous les publics, y compris les "hommes" en tant qu'acteurs clés et influenceurs au sein de la structure de pouvoir socio-économique qui alimente cette pratique médiévale.
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