Kniga "Chelovek v moduse problemy" prizvana uvidet' cheloveka kak celoe. V jetom avtor vidit naznachenie antropologii kak teorii, to est' "usmotreniya" celostnogo cheloveka, nesvodimogo k summe chastichnyh issledovanij. Antropologicheskoe voproshanie stoit pered opasnost'ju sdelat' ob#ektivnoj, chastichnoj istinoj to "neob#ektiviruemoe", chto soboj predstavlyaet chelovek. Gusserl' otmechal, chto samoe sushhestvennoe svojstvo cheloveka - paradox sub#ektivnosti, to est' sposobnost' byt' odnovremenno i sub#ektom, i ob#ektom. Polyarizaciya jetogo vnutrennego gnoseologicheskogo otnosheniya nedopustima. Chelovek - jeto ne prosto filosofskaya ili nauchnaya problema, ne problema sredi drugih problem, on problematichen v samoj svoej sushhnosti, on i est' problema samogo sebya. Kniga yavlyaetsya proektom problematicheskoj antropologii, v osnove kotoroj chelovek v moduse problemy.