Christentum und Kenosis - L. Felipe, Rondinele
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Der Gegenstand dieser Untersuchung ist der Begriff des Christentums im Dialog zwischen René Girard und Gianni Vattimo. Zu diesem Zweck wird argumentiert, dass die zentrale Idee, die die beiden Autoren verbindet, das Verständnis des Christentums als Kenosis ist. Dieser Gedanke wird unter Berücksichtigung von Girards Theorie des natürlichen Sakralen betrachtet. Die Idee des Sakralen ist strukturierend, weil wir von ihr wissen, dass das Religiöse auf menschlicher Gewalt beruht. Der Mensch wird von einem Wunsch nach mimetischer Aneignung beherrscht, der zu Rivalitäten führt. Wenn die Gewalt in…mehr

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Produktbeschreibung
Der Gegenstand dieser Untersuchung ist der Begriff des Christentums im Dialog zwischen René Girard und Gianni Vattimo. Zu diesem Zweck wird argumentiert, dass die zentrale Idee, die die beiden Autoren verbindet, das Verständnis des Christentums als Kenosis ist. Dieser Gedanke wird unter Berücksichtigung von Girards Theorie des natürlichen Sakralen betrachtet. Die Idee des Sakralen ist strukturierend, weil wir von ihr wissen, dass das Religiöse auf menschlicher Gewalt beruht. Der Mensch wird von einem Wunsch nach mimetischer Aneignung beherrscht, der zu Rivalitäten führt. Wenn die Gewalt in primitiven Gesellschaften aufflammte, führte sie zu solchen Konflikten, dass Opfer notwendig waren, um die Krise einzudämmen, die die gesamte Gruppe auszulöschen drohte. Das Heilige wurde aus dem Sühneopfer geboren, das in Form von Riten, Verboten und der Erinnerung an das Opfer aufrechterhalten wurde. Das Christentum, wie es von Girard und Vattimo interpretiert wird, enthüllt und verurteilt diesen Mechanismus der Opferung, indem es darauf hinweist, dass das Opfer unschuldig ist. Um über Kenosis und Säkularisierung zu sprechen, verwendet Vattimo daher die Idee des Verlusts der Elemente des Heiligen. Mit der Auflösung des Heiligen erscheint das Christentum in seiner geschwächten Form, und die Caritas ist ein Weg, die menschliche Gewalt abzulehnen.
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Autorenporträt
Rondinele L. Felipe, nato a Minas Gerais, ha conseguito il baccellierato in Teologia (CES JF), il baccellierato e la licenza in Filosofia (UFJF). Specializzazione in Scienze della Religione (UFJF), Master in Scienze della Religione con enfasi sulla Filosofia (UFJF).