Paradigma qzyka Mihaila Bahtina i ego teoriq karnawala otkrywaüt romany Roberta Makliama Uilsona, zastawlqq chitatelej pereosmyslit' takie ponqtiq, kak identichnost' i istina. Filosofiq romana Bahtina osobenno horosho wpisywaetsq w texty Uilsona blagodarq unikal'nomu polozheniü Irlandii w konce 1980-h i na protqzhenii 1990-h godow. Jetot period wo wremeni i prostranstwe byl okutan chrezwychajno plotnoj social'noj geteroglosiej. Smeh swqzywaet, kazalos' by, razroznennye romany Uilsona, a karnawal pozwolqet chitatelqm rassmatriwat' äti konkuriruüschie akkaunty Belfasta kak sowmestimye. Ripli Bogl (1989) ispol'zuet metafixiü kak instrument, chtoby skoncentrirowat' wnimanie chitatelq na wozmozhnosti i oswobodit' nas ot strogih klassifikacij, kotorye my byli obuslowleny, chtoby prinqt' kak "prawil'nye". Ulica Jewrika (1996) peredaet bor'bu mezhdu awtoritetnym i wnutrenne ubezhdaüschim diskursom, raskrywaüschim, chto est', iz chego mozhet byt'. Znachenie kontextual'no, i sila Uilsona zaklüchaetsq w ego sposobnosti sopostawlqt' protiworechiwye powestwowaniq, chtoby proillüstrirowat', kak geteroglossiq i karnawal postoqnno peredelywaüt lingwisticheskij material dlq sozdaniq nowyh znachenij.