V swete nauchno-filosofskoj issledowatel'skoj programmy Bertalanffi q prokommentiruü naibolee wdohnowlqüschie teorii soznaniq. Istinnaq nauka dolzhna izbegat' dualizma. Postupaq takim obrazom, äto budet ne nabor ob#ektiwnyh faktow, kotorye dolzhny byt' prinqty wo wnimanie, - a fenomenologicheskie opisaniq nablüdatelq, wdohnowlqüschie nas na indiwidual'noe myshlenie. Takoj analiz soznaniq takzhe qwlqetsq programmoj dejstwij, a takzhe daet nam teoriü kommunikacii i nowuü ätiku. Takoj podhod ne trebuet predwaritel'nogo wybora, kotoryj imel Brtalanfi s kritikoj. Jetot wybor iznachal'no opredelqet metod, kak q dumaü, chto q dumaü o tom, kuda prihodit moe znanie i chto q takoe. V ätom nowom integral'nom podhode soderzhanie uma i optimal'nyj rezul'tat, ozhidaemyj ot interpretiruüschej ego germenewticheskoj struktury, ne protiworechat drug drugu, poätomu intellekt ne narushaet edinstwa. Jeto kommunikatiwnaq i äticheskaq teoriq, osnowannaq na intellekte. Razwitie opisatel'noj sposobnosti fenomenologicheskogo obserwatora Varely qwlqetsq perwym shagom k resheniü. Ya ispol'zuü äto, chtoby perewesti mysli Hoffmana, Chalmersa, Tononi i drugih uchenyh, ne pribegaq k dualisticheskim kategoriqm.
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