Ciborg, autismo y posthumano - Neyestani, Alireza; Saei Dibavar, Sara
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La discriminación, la destrucción y la muerte han sido los recuerdos del antropocentrismo. Una vez que la humanidad se concedió superioridad y dominio sobre la naturaleza y los demás seres, fue allanando el camino para que los seres humanos practicaran libremente el maltrato a los animales y abusaran de la naturaleza en beneficio propio. A medida que elpensamiento jerárquico se naturalizaba en la sociedad humana, también afectaba a diversos grupos de personas, como las personas de color o los discapacitados: se consideraba que estaban más cerca de losanimales y, por tanto, merecían ser…mehr

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Produktbeschreibung
La discriminación, la destrucción y la muerte han sido los recuerdos del antropocentrismo. Una vez que la humanidad se concedió superioridad y dominio sobre la naturaleza y los demás seres, fue allanando el camino para que los seres humanos practicaran libremente el maltrato a los animales y abusaran de la naturaleza en beneficio propio. A medida que elpensamiento jerárquico se naturalizaba en la sociedad humana, también afectaba a diversos grupos de personas, como las personas de color o los discapacitados: se consideraba que estaban más cerca de losanimales y, por tanto, merecían ser maltratados. Donna Haraway introdujo su noción de "cyborg" en "A Cyborg Manifesto" (1985) para anunciar una weltanschauung deconstructiva contra el pensamiento jerárquico. Según su definición, la figura del cyborg es un cuerpo posthumano híbrido que no se ve afectado por dicotomías polares y es capaz de "convertirse" en animal o máquina. Curiosamente, desde que los autistas que, por su supuesta "discapacidad" intelectual, llevan mucho tiempo exiliados de la llamada sociedad normal, empezaron a escribir autobiografías, su autoimagen proyectada como figura ciborg ha atraído una gran atención: cuerpos que comparten estrechas afinidades con los animales, los robots, la naturaleza y el medio ambiente.
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Autorenporträt
Alireza Neyestani, M.A. graduado pela Universidade Mazandaran, Babolsar, Irão. Tem dedicado anos a estudar filosofia ética, escrevendo a favor do pós-estruturalismo, da desconstrução e do pós-humano.