Andere Kunden interessierten sich auch für
![Vingt cinq ans de vie d'une collection]( "Vingt cinq ans de vie d'une collection")
Vingt cinq ans de vie d'une collection32,00 €![Vie des migrants dans la forêt de Belyounech]( "Vie des migrants dans la forêt de Belyounech")
Vie des migrants dans la forêt de Belyounech27,00 €![Histoires de vie et rapport au végétal]( "Histoires de vie et rapport au végétal")
Histoires de vie et rapport au végétal27,00 €![La vie à l'intérieur du palais dans le royaume du Danhomè]( "La vie à l'intérieur du palais dans le royaume du Danhomè")
La vie à l'intérieur du palais dans le royaume du Danhomè23,50 €![Le Bassin du Congo. Monde sans lui, monde sans vie]( "Le Bassin du Congo. Monde sans lui, monde sans vie")
Le Bassin du Congo. Monde sans lui, monde sans vie22,50 €![La vie secrète des écrivains]( "La vie secrète des écrivains")
La vie secrète des écrivains9,99 €![Andrei Sakharov: The Conscience of Humanity]( "Andrei Sakharov: The Conscience of Humanity")
Andrei Sakharov: The Conscience of Humanity17,99 €
La recherche actuelle se trouve dans l¿incapacité d¿expliquer l¿émergence de la conscience à partir du cerveau, ainsi que son efficience sur celui-ci et, par son intermédiaire, sur le corps. La faute en incombe au dualisme des substances qui constitue encore l¿horizon de la science actuelle, lequel dualisme ouvre un abîme infranchissable entre la matière et l¿esprit. Il convient donc de repenser les rapports de la conscience et du corps, et ce à partir de la vie qui les conjoint. Cet ouvrage défend l¿idée qüune entité matérielle organisée afin de se conserver elle-même est inévitablement intéressée à sa propre conservation : pas de vie sans désir de vivre, par suite sans un sentiment de vivre qui est la vie même. La vie ne se réduit pas à sa dimension matérielle, « machinique ». Il n¿est évidemment pas question de recevoir un tel énoncé comme un dogme. L¿objectif de ce livre est de l¿établir rationnellement, en essayant par ailleurs de montrer comment la conscience peut surgir de la subjectivité primitive, inconsciente, qüil faut reconnaître à tout être vivant.