Diz-se formação cultural por compreender que cultura é o indicativo humano de maior referência a complexa noção de formação humana. A questão do corpo aqui projetada deve reforçar a importância de tentar romper com dualismo e dicotomia, sobretudo formar um conjunto maior de conteúdo e de estrutura das categorias da motricidade humana, talvez até de enfrentamento cultural, para repensar relações teoria-prática, sujeito-objeto, corpo-mente, entre outra concepções ou pré-concepções que ao longo das necessidades humanas tornaram-se banalizadas ou mesmo equivocadas. É de domínio geral e público, principalmente nos meios educacionais, que o mundo da criança na sua primeira infância vive-se uma motricidade como forma de expressão e significação. Dada as diferença de visão educativa e de formação, vemos sempre algo impresso na estrutura da consciência vindas de um todo orgânico chamado corpo. Reeducar com "sensomotricidade", é recuperemos a capacidade humana de se comunicar pela sinestesia, diria um pedagogo renovado. O discurso das práticas corporais parecem terem feito um estrago razoável da maldição do corpo humano racionalizado.
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