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El positivismo sí trasciende las barreras étnico-religiosas. No podemos, en ningún sentido, asociar caracteres religiosos e identidades étnicas al positivismo. El positivismo es igual a razón pura, precisión absoluta, conocimiento verdadero, firmeza perpetua y justicia pura. La naturaleza del positivismo es, dicho de otro modo, axiomática. El objetivo del autor es hacer avanzar el concepto de creacionismo positivo. El creacionismo positivo equivale a una forma efectiva de teología analítica. El individuo que cree en la presencia de un creador ontológico debe necesariamente concebir las…mehr

Produktbeschreibung
El positivismo sí trasciende las barreras étnico-religiosas. No podemos, en ningún sentido, asociar caracteres religiosos e identidades étnicas al positivismo. El positivismo es igual a razón pura, precisión absoluta, conocimiento verdadero, firmeza perpetua y justicia pura. La naturaleza del positivismo es, dicho de otro modo, axiomática. El objetivo del autor es hacer avanzar el concepto de creacionismo positivo. El creacionismo positivo equivale a una forma efectiva de teología analítica. El individuo que cree en la presencia de un creador ontológico debe necesariamente concebir las religiones como métodos de pedagogía. La aparición de las religiones ha facilitado el proceso de civilización de la humanidad. El Creador es igual a la perfección absoluta. Desde la perspectiva de la lógica postulada, el Creador es la causa de todo. La forma más elevada de perfección codificada en la Tierra equivale al conocimiento positivo. Aunque no hay certeza en cuanto al origen positivo (científico) del mundo, nosotros -mediante el uso de la inferencia causal (lógica postulada)- debemos llegar a la conclusión de que ninguna materia física (por ejemplo, la materia química) puede surgir de la nada. Cualquier forma de materia debe tener una ontología.
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Autorenporträt
Ludovico Lalli ist Autor von Angewandte Praxeologie, Die Persönlichkeit des Staates, Eine ökonomische Kritik der Sitten, Eine Kritik des Anarchokapitalismus, Über postulierte Logik, Über Demokratie und Monarchie, Eine ökonomische Kritik der Umweltethik, Eine ökonomische Kritik von Ubuntu, Über Utilitarismus und Menschenrechte, Über das Recht und Positiver Kreationismus.