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O positivismo transcende, de facto, as barreiras étnico-religiosas. Não podemos, de forma alguma, associar caracteres religiosos e identidades étnicas ao positivismo. O positivismo é igual à razão pura, à precisão absoluta, ao conhecimento verdadeiro, à firmeza perpétua e à justiça pura. A natureza do positivismo é, por outras palavras, axiomática. O objetivo do autor é fazer avançar o conceito de criacionismo positivo. O criacionismo positivo equivale a uma forma efectiva de teologia analítica. O indivíduo que acredita na presença de um criador ontológico deve necessariamente conceber as…mehr

Produktbeschreibung
O positivismo transcende, de facto, as barreiras étnico-religiosas. Não podemos, de forma alguma, associar caracteres religiosos e identidades étnicas ao positivismo. O positivismo é igual à razão pura, à precisão absoluta, ao conhecimento verdadeiro, à firmeza perpétua e à justiça pura. A natureza do positivismo é, por outras palavras, axiomática. O objetivo do autor é fazer avançar o conceito de criacionismo positivo. O criacionismo positivo equivale a uma forma efectiva de teologia analítica. O indivíduo que acredita na presença de um criador ontológico deve necessariamente conceber as religiões como métodos de pedagogia. O aparecimento das religiões facilitou o processo de civilização da humanidade. O Criador é igual à perfeição absoluta. Na perspetiva da lógica postulada, o Criador é a causa de tudo. A forma mais elevada de perfeição codificada na terra é igual ao conhecimento positivo. Embora não haja certeza quanto à origem positiva (científica) do mundo, nós - usando a inferência causal (lógica postulada) - devemos chegar à conclusão de que nenhuma matéria física (por exemplo, matéria química) pode surgir do nada. Qualquer forma de matéria deve ter uma ontologia.
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Autorenporträt
Ludovico Lalli ist Autor von Angewandte Praxeologie, Die Persönlichkeit des Staates, Eine ökonomische Kritik der Sitten, Eine Kritik des Anarchokapitalismus, Über postulierte Logik, Über Demokratie und Monarchie, Eine ökonomische Kritik der Umweltethik, Eine ökonomische Kritik von Ubuntu, Über Utilitarismus und Menschenrechte, Über das Recht und Positiver Kreationismus.