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Les fondements de la foi islamique font actuellement l'objet d'un assaut. Le terme "charia" est très mal compris par les musulmans et les non-musulmans. L'appel à une "renaissance" de l'islam est une tentative de s'attaquer au "problème de la modernité" de la foi. Le principal problème auquel sont confrontés les musulmans au 21e siècle est celui de la légitimité politique. Le printemps arabe (soulèvement populaire dans les pays du Moyen-Orient contre les régimes totalitaires) a peut-être soulevé plus de questions que de solutions. Soucieuses de préserver leurs intérêts en matière de domination…mehr

Produktbeschreibung
Les fondements de la foi islamique font actuellement l'objet d'un assaut. Le terme "charia" est très mal compris par les musulmans et les non-musulmans. L'appel à une "renaissance" de l'islam est une tentative de s'attaquer au "problème de la modernité" de la foi. Le principal problème auquel sont confrontés les musulmans au 21e siècle est celui de la légitimité politique. Le printemps arabe (soulèvement populaire dans les pays du Moyen-Orient contre les régimes totalitaires) a peut-être soulevé plus de questions que de solutions. Soucieuses de préserver leurs intérêts en matière de domination mondiale, les puissances occidentales ont une idée précise des types de gouvernements qu'elles préfèrent dans le monde musulman, tandis que les gouvernements en place ont les leurs. Dans le cadre du débat en cours, les musulmans (érudits ou non) expriment des opinions divergentes sur la question de la gouvernance islamique. D'un côté, il y a ceux qui proposent d'adopter sans discernement la démocratie libérale occidentale. De l'autre, ceux qui condamnent toute forme de gouvernement représentatif en la qualifiant de Kufr (mécréance). Existe-t-il une voie médiane praticable dans le respect des enseignements du Coran et de la Sunna (traditions prophétiques) ? Lire la suite.
Autorenporträt
Mohamed Bashir Joaque aus Freetown, Sierra Leone, hat einen BA-Abschluss in Islamischen Studien von der Islamic Online University. Er begann seine islamische Ausbildung bei seinem Vater Sheikh Muhammad Bashir Joaque und später bei Sheikh Lehadi Sulaiman und Sheikh Sanusi Tejan an der Madrassah Harouniyyah. Er wohnt jetzt im Vereinigten Königreich.