Critique épistémologique de l'objectivisme de la médecine moderne
Les dimensions préverbales de la connaissance médicale
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Examinée dans la perspective de l ethnomédecine - selon laquelle les médecines sont des systèmes de représentation culturelle de la souffrance - l objectivité alléguée de la médecine moderne apparaît comme une dimension culturelle de la médecine occidentale acquise au tournant de la Modernité, quand elle s est inspirée du modèle des sciences de la Nature. Mais l objectivisme que confère à la médecine moderne sa modélisation historique sur les sciences naturelles, a pour conséquence une ambiguïté de son statut épistémologique qui oscille entre rationalisme et empirisme. C...
Examinée dans la perspective de l ethnomédecine - selon laquelle les médecines sont des systèmes de représentation culturelle de la souffrance - l objectivité alléguée de la médecine moderne apparaît comme une dimension culturelle de la médecine occidentale acquise au tournant de la Modernité, quand elle s est inspirée du modèle des sciences de la Nature. Mais l objectivisme que confère à la médecine moderne sa modélisation historique sur les sciences naturelles, a pour conséquence une ambiguïté de son statut épistémologique qui oscille entre rationalisme et empirisme. Cette ambiguïté est un obstacle à une caractérisation cohérente de la médecine moderne sur le plan épistémologique. Une caractérisation épistémologique satisfaisante de la médecine moderne exige de résoudre cette ambiguïté en dépassant la disjonction métaphysique du sujet et de l objet sur laquelle la médecine moderne fonde son objectivisme. Des modèles conceptuels récents issus des sciences cognitives sont utilisés à cet effet, et permettent de caractériser la connaissance médicale moderne dans la perspective préverbale de l autoréférentialité, de la distributivité et de l incarnation cognitives.
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