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Este trabajo critica las explicaciones anímicas del hilemorfismo aristotélico y el dualismo cartesiano desde una perspectiva naturalista. En el primer capítulo exploramos los escritos aristotélicos sobre el alma y las interacciones aristotélicas del alma con la materia. En el segundo capítulo contrastamos el funcionamiento del intelecto agente y paciente aristotélico con los hallazgos de la psicología cognitiva y de los sistemas cibernéticos. En el tercer capítulo examinamos los postulados aristotélicos sobre la incontinencia para luego abordar los problemas referentes a la potencia y al acto en las decisiones morales. El cuarto capítulo trata de las interacciones cartesianas del alma con el cuerpo. Ahí se cuestionará la validez de las relaciones entre el alma, las pasiones y los espíritus animales. El quinto capítulo sustenta que no es necesario crear una entidad inmaterial para explicar los fenómenos anímicos. También se discute sobre las interacciones cuerpo-cuerpo, eliminandoel ente intermedio (alma). Finalmente, se hace un breve recuento de la evolución de las interacciones materiales (cuerpo-cuerpo) hasta la conciencia según la ciencia normal.