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La discrimination, la destruction et la mort sont les souvenirs de l'anthropocentrisme. Une fois que l'humanité s'est octroyé la supériorité et la domination sur la nature et les autres êtres, elle a progressivement ouvert la voie à la libre pratique de la maltraitance sur les animaux et à l'utilisation abusive de la nature à son propre profit . Aufur et à mesure que lapensée hiérarchique se naturalisait dans la société humaine, elle affectait également divers groupes de personnes, comme les personnes de couleur ou les handicapés : ils étaient considérés comme plus proches des animaux et…mehr

Produktbeschreibung
La discrimination, la destruction et la mort sont les souvenirs de l'anthropocentrisme. Une fois que l'humanité s'est octroyé la supériorité et la domination sur la nature et les autres êtres, elle a progressivement ouvert la voie à la libre pratique de la maltraitance sur les animaux et à l'utilisation abusive de la nature à son propre profit . Aufur et à mesure que lapensée hiérarchique se naturalisait dans la société humaine, elle affectait également divers groupes de personnes, comme les personnes de couleur ou les handicapés : ils étaient considérés comme plus proches des animaux et méritaient donc d'être maltraités. Donna Haraway a introduit sa notion de "cyborg" dans "A Cyborg Manifesto" (1985) pour promouvoir une Weltanschauung déconstructive à l'encontre de la pensée hiérarchique. Selon la définition, la figure du cyborg est un corps post-humain hybride qui n'est pas touché par les dichotomies polaires et qui est capable de "devenir" un animal ou une machine. Il est intéressant de noter que depuis que les autistes qui, en raison de leur supposé "handicap" intellectuel, ont été longtemps exilés de la société dite normale, ont commencé à écrire des autobiographies, l'image qu'ils projettent d'eux-mêmes en tant que figure cyborg a attiré beaucoup d'attention : des corps partageant des affinités étroites avec les animaux, les robots, la nature et l'environnement.
Autorenporträt
Alireza Neyestani, M.A. graduado pela Universidade Mazandaran, Babolsar, Irão. Tem dedicado anos a estudar filosofia ética, escrevendo a favor do pós-estruturalismo, da desconstrução e do pós-humano.