Poprzez krytyczn¿ analiz¿ rytualnej roli i funkcji poj¿¿ czasu, historii i mesjäskich nadziei spo¿ecznych w kontek¿cie kenijskim, proponujemy kluczowe elementy, na których nale¿y rozumie¿ i przewidywä powstaj¿c¿ teologi¿ afrykäsk¿. Wydarzenia rytualne to okazje, dzi¿ki którym w¿adza i znaczenie czasu, historii i nadziei spo¿ecznych s¿ obecne i celebrowane. Dwa dominuj¿ce dni rytuäów obywatelskich w pami¿ci spo¿ecznej Kenii, Kenyatta i D¿amhuri, s¿ objänione w ¿wietle biblijnej Paschy. Dzie¿ Kenijaty, jako upami¿tnienie kenijskiego oporu Afryki wobec kolonializmu brytyjskiego, jest objäniony w ¿wietle biblijnej Paschy. Szczytem tego oporu by¿ ruch Mau Mau, który by¿ wspierany przez Afrykäski Ko¿ció¿ Niezale¿ny, podczas gdy ko¿cio¿y misjonarskie by¿y w sympatii dla rz¿du kolonialnego. Podobnie, Dzie¿ D¿amhuri ¿wi¿tuje nadej¿cie Uhuru (Wolno¿ci), przewiduj¿c jednocze¿nie spo¿eczno-ekonomiczne "zbawienie" poprzez ruch Harambee. Obchody Dnia D¿amhuriego porównuje si¿ z Eucharysti¿, która zwiastuje nadzieje eschatologiczne.Na zako¿czenie proponujemy roboczy paradygmat "Harambee Liberatory Community of Hope", który jest oparty na etyce, a nie na dogmatach.