Andere Kunden interessierten sich auch für
![Iniciación sexual juvenil: un abordaje antropológico]( "Iniciación sexual juvenil: un abordaje antropológico")
Iniciación sexual juvenil: un abordaje antropológico32,99 €![La Etnoeducación como Constructor de Identidad Cultural]( "La Etnoeducación como Constructor de Identidad Cultural")
La Etnoeducación como Constructor de Identidad Cultural19,99 €![La fotografía como memoria colectiva]( "La fotografía como memoria colectiva")
La fotografía como memoria colectiva46,99 €![La etno-enculturación africana desde la oralidad]( "La etno-enculturación africana desde la oralidad")
La etno-enculturación africana desde la oralidad32,99 €![El impacto de la recolección de comunidades Wichi en el Chaco Salteño]( "El impacto de la recolección de comunidades Wichi en el Chaco Salteño")
El impacto de la recolección de comunidades Wichi en el Chaco Salteño32,99 €![Con-jugar la estructura: mito y complejidad humana]( "Con-jugar la estructura: mito y complejidad humana")
Con-jugar la estructura: mito y complejidad humana51,99 €![La representación de forma y contenido...]( "La representación de forma y contenido...")
La representación de forma y contenido...32,99 €
La investigación que se presenta en este libro tiene por objeto la problematización antropológica de las formas socioculturales en que la lástima es dada y retribuida socialmente. Cuando esta retribución se concreta en forma de limosna se establece lo que se propone como el intercambio de la lástima , en cuyo espacio queda constituida la dualidad social limosna/lástima. Esta dualidad se expresa en la realidad social a través de las lógicas, prácticas y agentes que ella misma define y por medio de los cuales se reproduce. La puesta en práctica del intercambio de la lástima estructura, además, un conjunto de relaciones que reaparecen en los más diversos espacios sociales, constituyéndose así en un fenómeno social de carácter extendido. A partir de la recuperación del concepto antropológico de intercambio y mediante un examen de una serie muy heterogénea de situaciones sociales, el trabajo presenta a la lástima como un hecho sociocultural complejo, suficientemente distinto del restode los actos sociales y susceptible de una definición y un abordaje antropológico puntual.