Andere Kunden interessierten sich auch für
![Opferkult und Priestertum in Alt-Israel]( "Opferkult und Priestertum in Alt-Israel")
Opferkult und Priestertum in Alt-Israel109,95 €![Vertrag, Treueid und Bund]( "Vertrag, Treueid und Bund")
Vertrag, Treueid und Bund210,00 €![Von Hebron nach Jerusalem]( "Von Hebron nach Jerusalem")
Von Hebron nach Jerusalem149,95 €![Von Priestern zum Patriarchen]( "Von Priestern zum Patriarchen")
Von Priestern zum Patriarchen179,95 €![Geschichte und Theologie]( "Geschichte und Theologie")
Geschichte und Theologie149,95 €![The Jehu Revolution]( "The Jehu Revolution")
The Jehu Revolution152,99 €![Festive Meals in Ancient Israel]( "Festive Meals in Ancient Israel")
Festive Meals in Ancient Israel179,95 €
The letter from a King Artaxerxes to Ezra recounted in Ezra 7 is interpreted against the background of royal Hellenistic foundations and gifts. The euergetism rooted in the Hellenistic kingly ideology cannot be shown for the Persian royal ideology. Thus, Ezra 7 probably belongs into (early) Hellenistic times. This has consequences firstly for the understanding of the letter as an historical document, but then also for those historical models which seek to explain the genesis of the Torah principally from Ezra 7.
Das in Esr 7 überlieferte Schreiben eines Königs Artaxerxes an Esra wird vor dem Hintergrund königlicher hellenistischer Stiftungen und Schenkungen interpretiert. Es zeigt sich, dass sich der in der hellenistischen Königsideologie verankerte Euergetismus nicht für die persische Königsideologie nachweisen lässt. Mit Esr 7 ist daher wahrscheinlich bereits (früh-)hellenistischer Boden betreten. Hieraus ergeben sich zunächst Konsequenzen für das Verständnis des Schreibens als historische Quelle, dann aber auch für diejenigen historischen Modelle, die die Entstehung der Tora maßgeblich aus Esr 7 zu erklären suchen.
Das in Esr 7 überlieferte Schreiben eines Königs Artaxerxes an Esra wird vor dem Hintergrund königlicher hellenistischer Stiftungen und Schenkungen interpretiert. Es zeigt sich, dass sich der in der hellenistischen Königsideologie verankerte Euergetismus nicht für die persische Königsideologie nachweisen lässt. Mit Esr 7 ist daher wahrscheinlich bereits (früh-)hellenistischer Boden betreten. Hieraus ergeben sich zunächst Konsequenzen für das Verständnis des Schreibens als historische Quelle, dann aber auch für diejenigen historischen Modelle, die die Entstehung der Tora maßgeblich aus Esr 7 zu erklären suchen.
"Grätz's analysis is quite compehensive and well presented. His argumentation is sound and its structural organization [...] is very successful. [...] the most comprehensive and serious challenge to date to a premise about the extent of Persian involvement in the Levant."
Armin Siedlecki in: Journal of Biblical Literature 3/2005
"Mit seiner Arbeit hat der Verf. nicht nur eine fundierte und durch mannigfache Quellenanalysen gestützte Bestreitung der These von der Reichsautorisation vorgelegt, sondern auch einen wesentlichen Beitrag zum Verständnis des Judentums in frühhellenistischer Zeit geliefert."
Uwe Becker in: Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft 1/2006
Armin Siedlecki in: Journal of Biblical Literature 3/2005
"Mit seiner Arbeit hat der Verf. nicht nur eine fundierte und durch mannigfache Quellenanalysen gestützte Bestreitung der These von der Reichsautorisation vorgelegt, sondern auch einen wesentlichen Beitrag zum Verständnis des Judentums in frühhellenistischer Zeit geliefert."
Uwe Becker in: Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft 1/2006