Das Gesicht der philosophischen Anthropologie des Náhuatl - Ojeda Chávez, Benjamín
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Die Nahua-Völker verfügten über die beste öffentliche Bildung als Struktur der mesoamerikanischen Völker, ihre Art, von Pädagogik zu sprechen, war ein von ihnen selbst geprägter Begriff, der nur den Menschen betraf. Die Nahuatl- oder Nahua-Völker sind diejenigen, die rund um das Tal von Mexiko lebten und durch dieselbe Nahuatl-Sprache vereint waren. Für diese Völker war das Leben sehr abstrakt, und die großen Ideale der Nahua-Völker drehten sich darum, im Laufe der Zeit vom Leben bis zum Tod weise Gesichter und feste Herzen zu formen; ihre religiösen Überzeugungen und Rituale, ihr…mehr

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Produktbeschreibung
Die Nahua-Völker verfügten über die beste öffentliche Bildung als Struktur der mesoamerikanischen Völker, ihre Art, von Pädagogik zu sprechen, war ein von ihnen selbst geprägter Begriff, der nur den Menschen betraf. Die Nahuatl- oder Nahua-Völker sind diejenigen, die rund um das Tal von Mexiko lebten und durch dieselbe Nahuatl-Sprache vereint waren. Für diese Völker war das Leben sehr abstrakt, und die großen Ideale der Nahua-Völker drehten sich darum, im Laufe der Zeit vom Leben bis zum Tod weise Gesichter und feste Herzen zu formen; ihre religiösen Überzeugungen und Rituale, ihr Bildungssystem, ihre moralischen Normen und die bereits erwähnte Welt der Kunst befanden sich in ständiger schöpferischer Entwicklung, die einen authentischen Nahuatl-Sinn für das Leben und den Menschen mit sich brachte. Für die Nahua gilt die Erziehung des Menschen als eines der höchsten Ziele der Menschheit. Bildung ist bekanntlich das Mittel, um neuen Menschen die Erfahrungen und das geistige Erbe früherer Generationen zu vermitteln.
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Autorenporträt
D. in Human Development Sciences Graduate of the Postgraduate Program of the Universidad del Centro de México (UCEM) Bachelor's Degrees in: Philosophy (UNIVA, UA, SMA); International Commerce (IPN).