Haben Sie schon einmal etwas über das Monster von Morbach gehört? Mit dieser Frage beginnt eine abenteuerliche Erzählung, die seit einigen Jahren vor allem im Internet kursiert. Thema ist die angeblich letzte Sichtung eines Werwolfes in Deutschland, die sich im Jahre 1988 in der Hunsrück-Gemeinde Morbach zugetragen haben soll. Der Verfasser der vorliegenden Studie hat sich auf die Spurensuche nach diesem ominösen Monster begeben. Dabei bedient er sich des Instrumentariums der volkskundlichen Erzählforschung, geht dem Phänomen sagenhafter Berichte in der Gegenwart nach und untersucht speziell die Geschichte der Werwölfe von der Antike bis heute. The Morbach Monster erscheint am Ende als moderne Sage im alten Gewand, deren Funktion und Verbreitung in enger Beziehung zur Präsenz amerikanischer Truppen in Rheinland-Pfalz stehen.
De titel als zodanig is niet veelzeggend, de ondertitel des te meer.
Na een kort overzicht van het sagenonderzoek vanaf de Grimms, (...), gaat de auteur dieper in op het genre sage, (...). Verder heeft M.B. het ook nog over het doorgeven van sagen en over de categorie demonologische sagen, die vooral handelen over angst en 'Angstbewältigung'. Tenslotte komt ook het genre moderne sage aan bod.
Traditionele sagenelementen werden (...) door fantasierijke Amerikaanse soldaten, die zich in een vreemd land verveelden, op een haast vanzelfsprekende manier in een nieuw frame overgenomen. In Amerika zijn het monster van Morbach en de weerwolf van Wittlich, dankzij het internet en zijn vele dicussiefora, bekende figuren geworden. Het is zelfs zo dat het monster van Morbach in Amerika populairder is dan in Duitsland, wat M.B. door middel van intensief veldwerk in Morbach en Wittlich heeft vastgesteld. Niemand van de ondervraagden had ooit over een lokale weerwolfsage gehoord! Ondertussen isde situatie totaal veranderd als gevolg van Burgards onderzoek en zijn massale enquêtering ter plekke.
Interessant in deze studie is vooral dat de auteur op zoek gaat naar het ontstaan van deze moderne sage en het succes ervan in Amerika en bij Amerikaanse soldaten in Duitsland.
Op het einde van zijn boek pleit de auteur om verder op zoek te gaan naar het voortleven van weerwolfsagen en ze vervolgens in een databank op te nemen. "Die Sagendatenbank auf der Internetseite der Vlaamse Volksverhalenbank könnte dabei als Vorbild dienen ..." (p. 74). Wat een compliment! M.B. heeft hoe dan ook een boeiend boek geschreven over een uiterst interessante casus. - Stefaan Top in: Volkskunde 110 (2009) 3-4
Na een kort overzicht van het sagenonderzoek vanaf de Grimms, (...), gaat de auteur dieper in op het genre sage, (...). Verder heeft M.B. het ook nog over het doorgeven van sagen en over de categorie demonologische sagen, die vooral handelen over angst en 'Angstbewältigung'. Tenslotte komt ook het genre moderne sage aan bod.
Traditionele sagenelementen werden (...) door fantasierijke Amerikaanse soldaten, die zich in een vreemd land verveelden, op een haast vanzelfsprekende manier in een nieuw frame overgenomen. In Amerika zijn het monster van Morbach en de weerwolf van Wittlich, dankzij het internet en zijn vele dicussiefora, bekende figuren geworden. Het is zelfs zo dat het monster van Morbach in Amerika populairder is dan in Duitsland, wat M.B. door middel van intensief veldwerk in Morbach en Wittlich heeft vastgesteld. Niemand van de ondervraagden had ooit over een lokale weerwolfsage gehoord! Ondertussen isde situatie totaal veranderd als gevolg van Burgards onderzoek en zijn massale enquêtering ter plekke.
Interessant in deze studie is vooral dat de auteur op zoek gaat naar het ontstaan van deze moderne sage en het succes ervan in Amerika en bij Amerikaanse soldaten in Duitsland.
Op het einde van zijn boek pleit de auteur om verder op zoek te gaan naar het voortleven van weerwolfsagen en ze vervolgens in een databank op te nemen. "Die Sagendatenbank auf der Internetseite der Vlaamse Volksverhalenbank könnte dabei als Vorbild dienen ..." (p. 74). Wat een compliment! M.B. heeft hoe dan ook een boeiend boek geschreven over een uiterst interessante casus. - Stefaan Top in: Volkskunde 110 (2009) 3-4