De la théorie critique de la race à la théorie critique de la religion
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Afin de répondre correctement aux nouvelles dynamiques glocales, il est crucial de comprendre les changements dans les racismes, du noir contre le blanc à l'Est contre l'Ouest. Les concepts doivent tenir compte des différentes dynamiques et englober les questions liées au sexe, à la sexualité, à la couleur de la peau, à l'habitus, au capital social, financier et culturel, ainsi qu'aux résultats scolaires (lacunes) à un niveau interdisciplinaire. Le racisme ne peut pas se limiter aux conflits entre immigrants et non-immigrants ; le racisme se manifeste également au sein de groupes ho...
Afin de répondre correctement aux nouvelles dynamiques glocales, il est crucial de comprendre les changements dans les racismes, du noir contre le blanc à l'Est contre l'Ouest. Les concepts doivent tenir compte des différentes dynamiques et englober les questions liées au sexe, à la sexualité, à la couleur de la peau, à l'habitus, au capital social, financier et culturel, ainsi qu'aux résultats scolaires (lacunes) à un niveau interdisciplinaire. Le racisme ne peut pas se limiter aux conflits entre immigrants et non-immigrants ; le racisme se manifeste également au sein de groupes homogènes. La complexité de la réunification et de l'intégration des diverses identités immigrantes, non-immigrantes, (moyen-)orientales et occidentales et de leur appartenance (interculturelle) est critique en raison des diverses circonstances et des différents contextes qui doivent être pris en compte. Enfin, cependant, les communautés locales et mondiales bénéficieront de familles et d'élèves immigrants mieux adaptés et bien intégrés. Plus les sociétés et les politiques éduquent, intègrent et valorisent les non-locaux, plus les sociétés bénéficieront culturellement, socialement, politiquement et économiquement des populations glocales. Les nouvelles lignes directrices du PIC SAM fournissent une feuille de route pour les contextes glocaux.
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